意识形态替代不了终极信仰——理性主义批判（二）

引用 lusherwin 2015-8-11 07:48: 补足最后一段遗漏：让人高兴的是，不但东方思想家，在西方也有越来越多的有识之士正在逐渐认识到这一点。例如：当代著名的宗教哲学家、基督教神学家约翰•希克（John Hick，1922 --）在终极“不可言说”、心物不二等形而上学的根本问题上，与东方思想有着不少的共同语言，他说：“佛教有一个我认为非常有益的教义，就是：不管自己的还是其他宗教的教义都是‘方便法门’（upaya），它们能让人沿着不同道路走向觉悟或顿悟。。。如果每一个世界宗教都以此方式看待自己和其它宗教，那么它们就容许人们在他们各自不同的信仰传统中成长，也能够超越宗教传统的界限，分享彼此的灵性资源。”（《信仰的彩虹：与宗教多元主义批评者的对话》，中译本，江苏人民出版社，2000，69、32、141-3页）。而且，不仅民间存在着赞成宗教多元主义的新思潮，近些年来，罗马教庭也表现出支持不同宗教之间对话的态度。希望这是人类走向思想大同的起点。 ...

GMT+8, 2024-5-3 13:18 , Processed in 0.019653 second(s), 5 queries .

		自动登录	找回密码
密码			立即注册