一些知青们搞了一台“知青组歌”，到世界各地演出，“岁月甘泉”云云。有人认为，那“知青”岁月，都是苦水，那里有甘泉可言！

    由于年龄关系，许多人没有当过红卫兵，也没有参加过大串联，但高中毕业到读大学之间也整整隔了四、五年之久。由于家庭的关系（比如纯农民），许多人高中毕业后没有学上，没有工做，成为“回乡青年”。这个称号也对，因为没有知识，称不上“知识”青年。当时身在穷乡僻壤，头顶高粱花粉，多么盼望能走出家门到外面的世界闯一闯、看一看。说实在话，当时若能乘上火车奔赴军垦建设兵团当一名兵团战士，或许已是一种奢望。有人说，十几岁的孩子不让上学，是野蛮反智。现在看来，确实如此。

    那个年代，谁不迷茫，谁无惆怅。回乡青年，无书可读，无路可走,无处可去；繁重的农活并不可怕，因为当时年轻；最渴望的是脱离那日出而作、日入而息的生活，最痛苦的是没有希望。兵团战士怀一腔热血，奔赴大西南、大东北边陲之地，见不到父母、亲人，小小年纪便在莽莽荒原出生入死，怎能不迷茫、惆怅？细想起来，那个时代的青年谁不是处于失望和迷茫的折磨之中？回乡青年迷茫，兵团战士迷茫，难道留城进工厂就不迷茫？留城在父母身边无事可做就不迷茫？那时的迷茫是整个青年一代的通病，是整个国家、时代的通病！

   “知青运动”是社会大动荡的产物，“上山下乡”是文革收尾工程。当时各行各业都已瘫痪，工业停滞，教育虚无，积重难返。红卫兵造反狂热已过（政治上层也不再需要他们的狂热），他们都已成年，需要就业、就学，而这两样国家都无力提供。试想当时这两千多万年轻人若留在城里，无工作、不读书，对政权会构成多么大的威胁。那批人无法安置是老毛的一块心病，于是他老人家灵机一动，调虎离山，以葬送两千多万年轻人的青春年华为代价，解决他的社会问题！呜呼悲哉！但也有不少人不甘寂寥，在当时政治岩石的夹缝中顽强地生存、成长。知青运动有令人作呕、发指的假恶丑，但知青中也涌现过许多可歌可泣的真善美。有人说，以音乐或其他方式控诉知青运动中的种种罪恶，歌颂知青的万千美好，也还是不错的。此言不无道理。 

    知青的悲歌由知青谱写，知青的历史有后人评说。历史已经铸成，无法改变。知青评说知青，好的一面是有切身体会，言之有物，但也容易因感情用事而不识庐山真面目；也会有人出于世情利害而寒暑笔端，漂白历史。知青运动的功过是非还是留给后人评说吧。