转帖《毛远新谈毛主席批孔子的真正原因》

马列托主义者

唯女子与小人难养

该文这句理解不对
这个是孔子讲的，但是是事实判断，不是价值判断，而该文认为这是孔子的价值判断，是错误的
因为孔子的时代，女子和小人（小人是普通百姓）很少受教育，所以很难说理，这个不是孔子要求这样，孔子恰恰反对这样的，比如主张普通百姓也受教育。

马列托主义者

儒家不是主张一团和气的，儒家汤武革命，儒家是肯定的，所以不是君君臣臣不可易的，昏君，儒家同样主张废，孔子甚至骂那些诸侯王，斗肖之人，不足算也

马列托主义者

女人和普通百姓要能更好地讨论问题，必须受教育，不受教育，很多道理无法沟通，比如马克思主义劳动价值论，不受教育，和你讲，你能懂吗、

马列托主义者

毛有勇气和能力发动文化大革命，我认为他完全能发起社会主义普选制，但是他没有尝试去做，可惜

马列托主义者

我发现编辑功能不是太好，我点击编辑，它一直不跳出来
我在想，邓能不能完全否定毛，有人说邓很英明没有完全否定毛，没有和赫鲁晓夫那样完全否定斯大林，当时的历史条件下，邓到底掌控权力到是否可以完全否定毛，甚至把毛火花扬灰，这对毛是好事还是坏事，对邓会产生什么影响，等经济上否定了毛，但是政治上肯定了毛（主要是政治架构），并继续扬毛的旗帜，举毛，我是认为等如果对毛完全否定，对毛是好的，但是对毛自己来说，好不好我不知道，对毛的后代肯定不好。

马列托主义者

毛说无产阶级专政下继续革命，这个是对的，但是毛时代，无产阶级有没有专政，无产阶级有没有获得政权，革命首先是要设法获取政权，在获取政权前和后，革命的方式是有区别的，获得政权后，对外需要国际上其他国家特别是发达国家也革命（工人国家应该给她帮助），这依然是要获取政权的革命（不断革命论的空间意义上的革命），而内部工人已经获得政权，对内的革命，应该是有序的改革，比如有序推进无产阶级普选制就是，但是毛混淆了这个关系，依然把革命的获得看作要获得政权而不是巩固政权，所以发动的文化大革命很乱，没有无产阶级专政下的自上而下地稳步推进，或者无产阶级根本没有专政，所以毛要做的不是无产阶级专政下继续革命，而是要通过革命来实现无产阶级专政（获得政权），要夺权，权已经不在无产阶级手里了，无产阶级专政已经不存在了，权已经到走资派手里了，又要自下而上地革命了。发起无产阶级文革，不可控的无序的混乱的，反革命势力反而在无产阶级专政下得势了，群众斗群众都在他们控制中，直到毛死，反革命势力很快控制局面。

马列托主义者

毛在掌控政权下应该改革（革命）推进无产阶级普选制，一开始完全是可以限制性条件的，官僚委派制是落后的方式，哪怕中央不能普选，地方必须也普选起来，比如省和市必须普选起来，否则不可能到现在只有村级才是名义上的普选，所有的主要领导都是上级委派制的落后的官僚主义腐败的方式，这个制度不改变，文化大革命是不能消灭官僚主义的。

马列托主义者

老汉 发表于 2014-11-2 13:29
“这个是孔子讲的，但是是事实判断，不是价值判断，而该文认为这是孔子的价值判断，是错误的。”
“因为孔 ...

懂而认可是两回事，没有学过马列主义的工人可能会很容易认可马列主义学说，但是他未必懂
毛泽东自己也说的要根据实际对象来发表言论，比如你对农民大讲相对论，你就是对牛弹琴
事实判断，比如我说现在的中国走了权贵资本主义道路，这是事实判断，不等于我价值上认可这是对的应该的。女子和小人的说法，孔子也是事实判断。

马列托主义者

主楼文章说孔子的话听起来好听，但是不顶用，秦始皇用杀的方法，后来的各朝也是用这个方法，所以我们现在也要用这个方法，这种类推是不对的。焚书坑儒确实是不对的，但是当时的历史条件，当权者不可能认识到不对，我们不能以现在的要求来要求古人，但是我们必须批判这种做法，特别是不能在当今社会继续用这种文字狱思想犯罪的方法。

马列托主义者

战国时期是中国思想最为繁荣的时期，就是没有文字狱思想犯罪，否则