中国资本主义制度中的资本积累运动与瓦解一第一部分

铁心兰兰

一、资本主义是怎么回事？资本主义经济运行是以资本家个体资本积累为导向的




任何社会都是以物质生产为基础的，社会的其它功能都是依附于物质生产，或者从物质生产派生出来的：

“正像达尔文发现有机界的发展规律一样，马克思发现了人类历史的发展规律，即历来为纷繁芜杂的意识形态所掩盖着的一个简单事实：人们首先必须吃、喝、住、穿，然后才能从事政治、科学、艺术、宗教等等。所以，直接的物质的生活资料的生产，从而一个民族或一个时代的一定的经济发展阶段，便构成基础，人们的国家设施、法的观点、艺术以至宗教观念，就是从这个基础上发展起来的。因而，也必须由这个基础来解释，而不是像过去那样做得相反。 ”


物质生产总是由人来从事的，自从生产资料私有制产生，人们分化为不同的阶级——即“这样一些大的集团，这些集团在历史上一定的社会生产体系中所处的地位不同，同生产资料的关系（这种关系大部分是在法律上明文规定了的）不同，在社会劳动组织中所起的作用不同，因而取得归自己支配的那份社会财富的方式和多寡也不同。所谓阶级，就是这样一些集团，由于它们在一定社会经济结构中所处的地位不同，其中一个集团能够占有另一个集团的劳动。”——以来，物质生产资料总是由一定阶级占有，生产和劳动产品分配总是由一定阶级来控制和主导的，这一阶级又借助生产和分配中形成的地位，也控制精神生产的资料，形成了此一社会的主流意识。

“统治阶级的思想在每一时代都是占统治地位的思想。这就是说，一个阶级是社会上占统治地位的物质力量，同时也是社会上占统治地位的精神力量。支配着物质生产资料的阶级，同时也支配着精神生产的资料，因此，那些没有精神生产资料的人的思想，一般地是受统治阶级支配的。占统治地位的思想不过是占统治地位的物质关系在观念上的表现，不过是表现为思想的占统治地位的物质关系；因而，这就是那些使某一个阶级成为统治阶级的各种关系的表现，因而这也就是这个阶级的统治的思想。此外，构成统治阶级的各个个人也都具有意识，因而他们也会思维；既然他们正是作为一个阶级而进行统治，并且决定着某一历史时代的整个面貌，不言而喻，他们在这个历史时代的一领域中也会这样做，就是说，他们还作为思维着的人，作为思想的生产者而进行统治，他们调节着自己时代的思想的生产和分配；而这就意味着他们的思想是一个时代的占统治地位的思想。例如，在某一国家里，某个时期王权、贵族和资产阶级争夺统治，因而，在那里统治是分享的，那里占统治地位的思想就会是关于分权的学说，人们把分权当作“永恒的规律”来谈论。”

                                                     ——马克思：《德意志意识形态》马克思恩格斯选集第一卷52页

资本主义的物质、精神产品的生产自然是掌握着生产资料的资产阶级来控制、主导的，产品分配也是资产阶级来主导的。资本主义是人类社会所经历的一个特殊的历史阶段，那么这个阶段的生产方式和其它社会有什么不同？

与原始社会和社会主义社会不同，那种社会生产资料是社会共同占有的，生产的目的是为了全体社会成员的消费需要，分配是建立在生产资料社会占有的基础之上的。

与奴隶社会、封建领主制社会、封建地主制社会不同，那种社会，生产是为了统治阶级，即奴隶主、封建领主、封建地主个人消费需要而组织进行的。统治阶级生前极尽豪奢，花不完的资财，又以豪华气派的建筑，以窖藏金银珠宝留给继承人，还以厚葬的形式企图带入天堂。

资产阶级社会，资本家的个人消费只占了其握有的总资本的一小部分，资本家握有的资本规模越大，其个人消费占其握有的资本比例就越小。虽然与劳动阶级比较资本家的个人消费还是可观的，但是无论是个体资本家与其不断增值的资本比较，还是总体资本家消费与社会总资本比较，资本家的消费占资本的比例还是非常小的。资本家的奢靡性消费，往往是包含着推动其资本增值的间接目的。因为越是显得豪奢，看上似乎去握有的资本规模就越大，就越能从其它资本家那里赊欠货款，就越是能从银行取得信用，越能使用别人的资金，就越能“节约”地使用自己的资本。

当然，资本家的“节约”不是为了社会，更不是为了他人的福祉，而是为了个体资本的不断增值，“资本家只是人格化的资本。他的灵魂就是资本的灵魂，而资本只有一种生活本能，就是获取剩余价值。”

换而言之，资本主义生产不是以统治阶级消费（与其它社会形态根本不同）为导向的，而是以统治阶级——资产阶级——个体资本增值，即资本积累为导向的经济。

“积累啊，积累啊！这就是摩西和先知们！“勤劳提供物资，而节俭把它积累起来”。因此，节俭啊，节俭啊，也就是把尽可能多的剩余价值或剩余产品重新转化为资本！为积累而积累，为生产而生产——古典经济学用这个公式表达了资产阶级时期的历史。”


                                                   ——马克思《资本论》第一卷652页

为什么是如此？

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