回顾左翼内部的口水战和分裂 [zt 2/2]

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各种聪明的头脑，大多产生于对现实社会结构和力量的“超越”或者漠视，结果发现自己比一切前辈和伟人都高明，能够凭空设计出前人没有“发现”或者放弃“实践”的新型道路， 由此产生了一种智慧或者道德上自鸣得意。就像马克思在《共产党宣言》中间评价德国那种“真正社会主义”思潮一样：“法国的社会主义和共产主义的文献就这样被完全阉割了。既然这种文献在德国人手里已不再表现一个阶级反对另一个阶级的斗争，于是德国人就认为：他们克服了‘法国人的片面性’，他们不代表真实的要求，而代表真理的要求，不代表无产者的利益，而代表人的本质的利益，即一般人的利益，这种人不属于任何阶级，根本不存在于现实界，而只存在于云雾弥漫的哲学幻想的太空。……它发展到最后，就直接反对共产主义的‘野蛮破坏的’倾向，并且宣布自己是不偏不倚地超乎任何阶级斗争之上的。”官方说的两个三十年不能相互否定，学院派中间2009年就有人提出要“通三统”（打通孔夫子、毛泽东和邓小平三种传统），左翼内部又有人进行知识创新说可以实现这个和那个的合流从而超越这种那种片面性，这三种思想有着内在的相似性，在很大程度上都是一种智识上的创新，无法与现实社会结构和相互冲突的利益和诉求关联起来。 ...华岳论坛 - "http://hua-yue.net"  
在一些左翼网友看来，文化大革命有点“讨人嫌”——竟然有那么多的无原则斗争和冲突，付出了那么高的社会成本和代价，结果使得为社会主义事业辩护都困难起来。恰好是在那些讨人嫌的地方，普通人参与政治及其隐含的期待，公有制社会中间的结构性力量对比和对立，才得以呈现出现出来。我们要站到前人的肩膀上去，就要面对新社会主义实践中出现的核心问题：在公有制社会里面如何复制和再造出损害多数人政治境况和经济利益的结构性力量，同时，如何培训新生力量和新生事物去消解这种结构性力量，有且只有这样，社会主义事业才会逐步取得进展，最终符合人的需要。毛泽东晚年思想和文化大革命的启示性意义就在于此，以此而论，文革不仅仅是一次群众性的政治实践，还是一种左翼学术进步的方法。 ...华岳论坛 - "http://washeng.net"  

革命年代争论过的老问题，在文革中间再一次提出来：如何最小化敌人阵营的力量及其反抗意志，如何完成自己阵营力量的凝聚并经济地使用有限的力量对准有限的目标，这些至关重要的问题一个也没有解决，这曾经是革命时代“路线斗争”的主题和内容。一个老三届初中生在四十多年之后反思说：当年的打击面大了，都是走资派等于没有了走资派。认识进步的缓慢程度，远远超越人们的预期，新生力量的成长过程也格外地漫长。当年毛主席说连科长都不要的人最终要搞到自己头上，但怎么说都没有人听，一些人还认为这是妥协和右倾，是缺乏革命彻底性的表现，是对老官僚恋恋不舍。所以，熟知并不等于真知，外来的知识要输入头脑并不是一件简单的事情，正如当时最流行的认识论口号所言“实践出真知，斗争长才干”。 ...华岳论坛 - "http://hua-yue.net"  

对于左翼思想和学术的进步而言，文革这场“认真的演习”真实有效地揭示了公有制社会里面各种蜕化趋势是如何表现的，如果既存社会结构中间有什么能够抑制这种蜕化趋势，那么新生力量和新生事物的步伐又能够是什么样子的。理论不是超越现实社会的凌空踏虚设计，需要在文革所揭示的力量及其弊端以及既存社会机构基础上展开。 ...华岳论坛 - "http://washeng.net"  

很多批评毛泽东和文革的左翼网友指出：如果民主制度化将会如何如何，如果群众组织长期化将会如何如何，这是两种典型的“速胜论”思想——意味着真正的社会质变通过一次性不成熟的群众运动就可以产生，或者后退一点，文革起码要取得决定性的进步才算是不亏本。这种思想意味着反对或者放弃对新生力量的曲折教育和培训，或者把新生力量的“学徒期”想象得非常非常短——不经过曾多次失败的教训和深刻的反思，就能够“天才地”完成认识和经验的积累过程，不需要经由实践——认识——再实践的多个循环就完成认识的飞跃，从思想上和组织上超越旧有惯习的局限，进而能够从根本上担负起创造新世界的历史任务。 ...华岳论坛 - "http://hua-yue.net"  

很多左翼网友出于对社会现实状况的不满，就偏爱全面设计出一整套制度蓝图出来，这种“制度设计”和“一次性解决”的论证方式，落入空想社会主义者曾经的窠臼，意味着超越了凝聚或者培训新生力量和新生事物的麻烦和不纯粹性，直接找到解决方案。这就有一个隐含的前提：必须就已有的知识结构、价值规范和意识形态许可范围内，在最有力量和最成熟的人力资本状况许可的范围内（这是维护现实社会结构和秩序的力量所在），来寻找解决方案。这种提问题的方式和追问，本身就是精英主义和资产阶级的，等同于假设：在现存社会结构不变的前提下其实已经能够找到解决方案。 ...华岳论坛 - "http://washeng.net"  

有一个自由派人士周泉缨（文革时是清华四派的写手），以差不多中学生的社会科学素养，为今天的复杂社会开出完整药方，还在对西方经济学几近于无知的情况下，写了本数十万字的《彻底更新西方经济学》专著。这种情况在左翼网友内部也不少见，只以非常有限的学习成果和人生经验，就试图对整个世界的各种复杂情况进行全面评说，既不关注事实和材料，也不关注学习前人的书面知识和学术积累，却像毛主席所说的那样到处发言“甲乙丙丁开中药铺”，以自己很贫乏的想象力，却什么话都能说，什么事情都清楚，还以此拒绝接受新材料和新知识，这实在是一种要不得的学风。如果放弃那种自鸣得意的心态，放弃以局限于贫乏的经验和知识去充满全部头脑和想象力的发言方式，就有可能逐步地引入一种开放性的学习心态：我自己看不清楚全部，那就看看前人的经验和进展，有可能的话，在左翼内部形成一个相互支持的学习网络，一个人的局限由另外一个人的观察来弥补，这个人的短板由那个人的长处来补充，在材料搜集、论证过程诸方面都形成互补的共同进步趋势。 ...华岳论坛 - "http://hua-yue.net"  

当然，要做到这一点远非易事，最低限度，左翼自己要自觉地超越话语经营者和制度设计者角色，认真地回归到实践者的低姿态，在纷繁复杂的社会现实里追寻那一点点可能的进步空间。这样形成的新认识，是在旧的基础上前进，新替代旧意味着抛弃旧的缺点和缺陷，逐步地引进一些微不足道的新东西。 ...华岳论坛 - "http://washeng.net"  

还有一点也很重要，马克思在十九世纪综合了哲学、政治经济学和空想社会主义的思想成果，这三种思想都不是左翼思想，但综合之后就发生了质变，产生了革命性的思想资源。在二十一世纪的今天，特别是经历了毛主席领导的革命和集安社么年代，迫切需要总结新的经验形成新的理论，一个老田很看好的方向是：综合新的政治学、经济学和社会学知识积累，这也将会产生同样革命性的思想资源。随着时代的变化和教育的普及，话语革新的需要同样是非常迫切的。 ...华岳论坛 - "http://hua-yue.net"  

二〇一四年七月二十四日