分别是万恶之源——为什么阶级矛盾往往通过民族矛盾来体

ahjoe

跟帖的编辑功能被取消了，请删去前边我的三个跟帖，新帖如下：

对渡痴禅师许多针砭时局写作采赞同立场，不过，这篇却要给予鸡蛋一枚！原因如下：

释迦牟尼主张众生平等，自圆颅方趾到蝼蚁蚂蚱，莫非平等，因为佛教讲无穷世因果，你怎知蝼蚁蚂蚱不是你若干世前的父母？

但作为一个马列毛的信仰者，我们主张每个人都要采取阶级立场，并且还要积极做阶级斗争；这个斗争，决计不是请客吃饭，满嘴弥陀！如果你跟释迦牟尼混为一路，你就会有“你怎知当前斗争对象不是你若干世前的父母？”的看法，阶级斗争是斗不起来的。

但释迦牟尼的空观跟实相虚相之辩（法华经可以读一下），跟唯物论有沟通之处，除此交集之外，释迦牟尼跟马列毛很多地方是要走在对立面的。

这个鸡蛋，是希望能激发大家更进一步的哲学探讨。

ahjoe

性跟帖，前两个跟帖作废。

对渡痴禅师许多针砭时局写作采赞同立场，不过，这篇却要给予鸡蛋一枚！原因如下：

释迦牟尼主张众生平等，自圆颅方趾到蝼蚁蚂蚱，莫非平等，因为佛教讲无穷世因果，你怎知蝼蚁蚂蚱不是你若干世前的父母？

但作为一个马列毛的信仰者，全面主张每国人都要采取阶级立场，碧瑶市还要积极做阶级斗争，这个斗争，决计不是请客吃饭，满嘴弥陀！如果跟释迦牟尼一路，你就会有“你怎知当前斗争对象不是你若干世前的父母？”，阶级斗争是斗不起来的。

但释迦牟尼的空观跟实相虚相之辩（法华经可以读一下），跟唯物论有沟通之处，除此交集之外，释迦牟尼跟马列毛很多地方是要走在对立面的。

这个鸡蛋，是希望能激发大家更进一步的哲学探讨。

ahjoe

前跟帖改错：【对渡痴禅师许多写作才赞同入场，不过，这篇却要给予鸡蛋一枚！原因如下：】

应作：【对渡痴禅师许多针砭时局写作采赞同立场，不过，这篇却要给予鸡蛋一枚！原因如下：】

林林

禅师， 你的文章有时太弯弯绕。 要我看， 你要说的， 民族矛盾其实就是阶级矛盾的反映——真理。

反毛者乃畜生

是吗，这么说来胡乱邦的人为加大民族差别，把少数民族当祖宗供起来的做法是成功的？

老汉

吴为网友说得有理。只能通过逐步消灭阶级、阶级剥削和压迫才能真正解决民族问题，民族的融合只能建立在一个共同信仰基础上，通过共同劳动、互相学习、互相尊重、互相交流中逐步融合，有人以为用强力就可以促进民族融合，外国历史上有过，中国历史上有过，结果都是失败了。

吴为

确实，“阶级”和“民族”，都是划分种群的标准，但是两种不同的标准。同一个阶级内，可以存在不同民族的成员，用曾经的老话，这些属于同一个阶级的，来源于不同民族的成员，是阶级兄弟，为了一个共同的目标走到一起来了。

而在同一个民族中，却可以按照对生产资料的占有分为不同的阶级，剥削阶级和被剥削阶级之间的矛盾是对抗性的，无法调和的。

把阶级矛盾用民族矛盾的形式表现出来，符合的是剥削阶级的利益。

远航一号

远航一号增加理论频道置顶

渡痴禅师

如此而已 发表于 2014-6-8 04:53
真正修佛的人不会介于政治的，政治就是阿修罗场。

呵呵，看来您对“真修佛的人”也很懂了，还真有全知全能的状态。对于大乘修行者而言，阿修罗场不算啥，连地狱都是道场。

渡痴禅师

棲霞客 发表于 2014-6-8 05:58
这个禪师开始胡说八道了! 从狗屁不通的龙树中观, 扯到量子力学, 原来是要说明民族和阶级这两个社会歷史概念 ...

呵呵，棲霞客网友说得对，我对佛家教义与量子力学其实都是一知半解。中间谈“不二”的那一段我压根就没有想过有人能看完，很多概念我都没有阐述，实在是不知道该如何用通俗的语言解释量子力学和佛学概念。这篇文章原本就没打算给缺乏理工科背景的人看。至于龙树中观思想，我了解不多，只是写那段话的时候突然想起了他的那“八不”，从形式上看又确实很“辩证”，如此而已。不过感谢您的回复，凡是反对意见，都是拓展我思想的老师。所以，顶礼棲师，还望更多的指教。