朝鲜可能是现实社会主义的终极形态

意识形态

为了帝皇！

guisun

小国的经验具有局限性

还是公平

你说你不欢迎在军事上不专业的评论。

我们也不欢迎在社会主义上不专业的评论。

在21世纪诞生的现实社会主义只是一种社会主义契约，仅执行社会主义的部分制度和政策的国家，依然是阶级社会，主宰这种阶级社会的阶级是官僚特权集团，其政治机构在历史社会主义中通常表现为共产党党国体制。

至于这个官僚特权集团的最高领导人以何种方式完成自己的再生产，以血缘的方式还是非血缘的方式，对于整个官僚特权集团而言、对于仍然是阶级社会的历史社会主义而言，是没有根本影响的。这仍然是一个自上而下的社会。

君主无非是官僚的总头目，君主若与整个官僚队伍的根本利益对立，君主就要被下克上；君主的权能取决于拥护他的阶级或他与之合作的阶级的力量；君主经常是墙头草，哪个阶级力量更强，他就倒向哪个阶级、替哪个阶级站台，在这样的阶级社会中起决定作用的不是君主而仍然是占统治地位的阶级。

所谓的宪法、法律无非是现实阶级斗争的反应，君主立宪制的维持只不过是现有阶级斗争态势的维持，当斗争形势发生有利于人民革命的重大转变，君主也得上断头台。

马列毛主义的社会主义定义一脉相承的是一个自下而上的社会，马克思对应的巴黎公社民主、列宁对应的工兵苏维埃、毛主席对应的无产阶级大民主，其目标都是在打破和消灭自上而下的阶级关系，而不是维持阶级关系，连托洛茨基批评堕落的工人国家也是基于此。

《共产党宣言》早就谈过还有其他类型的社会主义，保守的社会主义和反动的社会主义。

为什么马列主义者这一派归根结底称自己为共产党、共产主义者？马克思是怎么讲解共产主义者这个定义和理想的来源的？

只有工人阶级中确信单纯政治变革还不够而公开表明必须根本改造全部社会的那一部分人，只有他们当时把自己叫作共产主义者。

维持一个高高在上的君主，实际上就是要维持一个高高在上的官僚队伍，就是要维持一个阶级社会，这样的阶级社会即使在名义上实行公有制，但整个社会的政治经济的统治权都在君主和官僚队伍手里，最后无非是演变成事实上的官有制，这样虚伪的公有制跟平民群众有什么关系？

不要说根本改造全部社会，连政治变革都没做彻底。

朝鲜可能是社会主义的终极形态，但这样的社会主义跟马列毛版本的社会主义没有任何关系，有独到见解完全可以自创一套体系。

文化大革命的失败只说明一点，20世纪的中国的工业化还太落后而中国工人阶级还太弱小，无论是物质还是思想上都太弱小，以至于无力与官僚特权集团作斗争。但21世纪的中国工人阶级早已不是这样。

还是公平

所谓的淘汰是由于：（1）资本主义阵营的围攻，巴黎公社在这方面尤其明显；（2）毛泽东采取了中苏分裂的路线，造成中苏两国的无产阶级力量受损，特别是中国无产阶级不能在苏联无产阶级的援助下快速成长起来。

随着资本主义世界体系的崩溃和本代共产主义者总结了中苏分裂的教训，民主共和政体的社会主义将赢得广阔的生存发展空间。

要知道，没有巴黎公社、苏联、毛时代新中国，有没有所谓的朝鲜现实社会主义都不知道。不管是中国大陆、台湾、韩国、越南，都已经没有了实权君主制生存的群众和舆论基础——你想捧谁做皇帝？你的蒙古家族吗？在即将到来的21世纪社会主义世界革命浪潮中，朝鲜的金家王朝还能不能守住还不知道呢，恐怕日本人民都比朝鲜先废除了君主政体（天皇制），到那时，整个东亚都是工农民主革命的世界，朝鲜是所谓的现实社会主义终极形态，就会随着历史形势的发展从相对进步变成东亚最落后、最反动的垃圾，金家族要么自己识趣下台，要么被推翻。