中国数据时代 —— 反日已经不是在反日

霧雨魔理莎

农夫山泉“茶Π”的风波，乍看起来相当莫名：这个创立于2016年的茶饮料品牌，日前突然被捕风捉影地指控与日本元素有关。在一波网上舆论轰炸之后，一些原本不关心政治的围观群众，也开始将信将疑“农夫山泉是不
    当然，所有这些指控，都是在“反日”的大义名分之下进行的，然而之所以在此时爆出此事，起因却毫无关系。2月25日哇哈哈创始人宗庆后去世，3月3日农夫山泉官方微博发布了《钟睒睒：我与宗老二三事》这篇悼文，尽管这位农夫山泉创始人在文中再三表达对宗老的崇敬之情，但文中的一些细节在网上却被理解为是在“背刺”对方，招致了广泛的不满。
     自发的报复就此展开：在诛心的道德审判之后，接下来就是要寻找罪名，结果就是找到了“茶Π与日本元素有关”这一条，如获至宝。经此一番围剿，农夫山泉销量暴跌。事情到这一步，胡锡进都看不下去，然而他站出来说了几句话，结果就是他也快被打成汉奸了。类似这样的事，之前也有过。2022年10月，李宁推出的新款冬装系列的帽垂设计被指与侵华日军的军帽相似，引发轰动全网的“大佐帽事件”。财经专栏作家关不羽说，这事原本不合常理：其实，帽垂是古今中外很常见的服饰配件，甚至侵华日军的帽垂也是抄欧洲军服的作业。而且，李宁运动服饰是知名的国货品牌，李宁本人更是国民英雄级的体坛明星，有理由刻意模仿侵华日军的服饰吗？刻意模仿日军服饰，仅仅为了极端小众的“精日”，哪有这样做生意的？“大佐帽事件”于情于理都是荒谬异常的无厘头，却在大规模炒作中成了负面舆情的腥风血雨，进而重创了李宁运动品牌。半年间销量大减、门店大量关闭，市值缩水1500亿元，元气大伤。不过，“大佐帽事件”或许还有不少人真心怀疑，现在的“茶Π事件”则是“先射箭再画靶”，是为了批倒搞臭才去罗织罪名。关键的差别就在这里：“反日”已经成为道德审判的一件利器，内心涌动着不满情绪的人们终于找到了一个宣泄口，可以无所顾忌地释放自己的攻击欲，还占据着道德高地，那实在太爽了。我们这个社会，是怎么会走到这一步的？自甲午战争以来，“反日”原本是民族国家成形的一副催化剂，一盘散沙的中国人得以在“救亡图存”的危机感之下凝聚起来，对挫败侵略者的企图也无疑有正面作用。到了和平年代，只要这一历史记忆被唤起，至少一度矛头总是指向日本（更具体地说，通常是日企）在华利益。然而，近些年来，反日已经不是在“反日”，对日本往往谈不上有何实质性的伤害，倒是异化为一种内部清洗、道德审判的手段。也就是说，这和现实中的“日本”已经没有太大关系了，倒不如说是一个抽象的存在。从本质上说，当下的“反日”更接近于猎巫：一些人深信魔鬼的存在，且认定自己所在群体中潜藏着一些坏人，勾结魔鬼，意图不利于“我们”。为此，就得通过蛛丝马迹挖出他们与魔鬼往来的“证据”，加以审讯。
从本质上说，这其实是不需要证据的，因为真正重要的是清除异己的那种非理性冲动。固然有的人会对那些“证据”信以为真，但越到后来，人们越是未必真的相信这些证据，只不过以此为名义来打击那些自己讨厌的异类，实在格外好用，以至于很难克制住这种诱惑。当下出现的正是这一幕，不难看出，关键点也不在日本本身，而是一个不断自我净化的社区需要一个外部敌人投射。这个焦虑的道德共同体内部有一种强烈的自发冲动，想要将一切遭到“污染”的杂质都清除出去。在这背后，是一种对“污染”的恐慌：为了保持共同体的纯洁性，保护集体赖以存续的秩序，必须不断挖出隐藏在内部的敌人，当然也包括确保每个人思想的绝对正确性。从根本上来说，这原本是一种人们在感到秩序受威胁时的激进保守反应。正如《义和团的起源及其运动》中所言，该运动“志向于重建秩序，通过将‘污染’源教堂教民排除出去而使区域社会在空间上得到‘圣化’”。此后，这一幕一再重演，所谓“狠斗私字一闪念”、反对“精神污染”都是这一逻辑的必然结果，然而每一次到最后都会出现这样的异化——“连什么是精神污染都没搞清楚，就在那里清除精神污染”。
       对这种非理性冲动，有什么应对办法吗？很遗憾，从历史上来看，没有什么特别好的办法，理性之光就算能照亮，往往也是在在漫长的时间里付出了巨大代价之后，即便如此，最后的转折往往也只是因为这种自我净化过于极端，最终耗尽了自身的能量，走向了反面。
      在美国民间，长久以来流传一个阴谋论：宝洁标志上老人的卷须隐含着666这一敌基督的数字，怀疑该公司秘密将所获利润交给一个撒旦崇拜的地下组织。虽然这看起来荒诞不经，但足够让宝洁在许多年里深受困扰，最后为了平息争议，不得不更改标志。西方的猎巫和清代的“叫魂”案，也都具有同样的内在动力：一个涌动着诸多不满、被内部撕裂所困扰的社会，在恐慌中试图找出威胁自身的内部敌人，重建秩序，然而这种冲动反过来造成了更大恐慌，直到人们意识到它已经适得其反。
       这一次恐怕也是如此。仔细看下就会发现，舆论场上最有效的批驳不是正面讨论（因为那种阴谋论是无法被说服的），而是归谬法：将对方的逻辑推到极致，最终你都搞不清楚那是“高级黑”还是“低级红”了。
       像这样的梗，使得整个事件向着荒谬的方向发展，因为照这样，几乎生活中的任何红点都可以说成跟日本有关，而唯恐避之不及。当然，推到这样的地步，恐怕也没什么人会当真，但仅仅如此，并不足以踩刹车。
因为那些相信阴谋论的人，有一个简单的办法维护自己的信念：那是两回事。瓶盖、按钮、红细胞的红点或许和日本无关，但他仍坚信“茶Π”的日本元素并非巧合，而是阴谋的明证。实际上，只要坚持抱有这种信念，他们是不可说服的。到头来，能被归谬法打动的，通常是原本就不相信阴谋论的那部分人。
       更关键的是，这种归谬法只能是被动反应，而每一次这样的浪潮掀起，都是那些阴谋论的信奉者采取主动：他们设定了议程，占据着道德高地，发起了攻击，即便这一次暂时退潮，下次又会卷土重来。你或许觉得他们是在胡搅蛮缠，但现实中这却能真真切切造成伤害，没办法讲理。李宁在“大佐帽事件”中莫名其妙损失1500亿，就是前车之鉴；而这一次，时过境迁之后，很多围观群众恐怕根本不记得“茶Π事件”的起因是因为对农夫山泉创始人进行道德审判而罗织的罪名，只会觉得“我不清楚到底怎么回事，但记得这家企业好像和日本有点不清不楚的关系”。
       可想而知，对企业乃至所有人来说，这都是需要认真对待的风险。法治化固然重要，但那也无法让人起诉所有网上攻击生事者，如果你惹不起，那就只能强化自我审查，小心翼翼地活着，让自己最好一举一动都正确到挑不出毛病，而这，或许就是他们的目的。
       是不是看起来令人绝望？如果单就这个问题本身而言，确实很难因应，然而正因此，我们有必要超越这一问题，发现其背后的动力机制：之所以出现这样的风波，是因为我们这个转型期的社会涌动着一股狭隘化、封闭化的思潮，那些面对社会变动不知所措的人们，本能将拥抱秩序作为出路，并从道德审判中获得力量感。
       但那并不是真正的出路，更不能解决个人在现实中的挫败感。我知道那样的自启蒙将是漫长的荆棘路，但这就是必经之路，我们需要有耐心，才能看见希望。
https://chinadigitaltimes.net/chinese/705830.html

远航一号

看到这里：

正如《义和团的起源及其运动》中所言，该运动“志向于重建秩序，通过将‘污染’源教堂教民排除出去而使区域社会在空间上得到‘圣化’”。此后，这一幕一再重演，所谓“狠斗私字一闪念”、反对“精神污染”都是这一逻辑的必然结果，然而每一次到最后都会出现这样的异化——“连什么是精神污染都没搞清楚，就在那里清除精神污染”。

文章的反动阶级立场就暴露无疑了

远航一号

另外提一个小意见，我发现许多网友转发文章时，无论文章好坏，都喜欢说“分享”文章

我个人认为，“分享”这个词，带有资本主义消费主义的色彩，好像文章也属于消费“享受”的对象

另外，从语句表达上来说，“分享”什么的表达方式很可能来自英文的“share”，因此带有西方殖民主义文化侵略的痕迹。

也许是我过于敏感。如果说得不对，请网友批评。

我个人建议，如果网友要转发文章，可以像西红柿网友那样，在标题中注明作者；也可以只在标题中注明转发文章的标题，然后在文内注明作者、来源即可。

远航一号

中国数据时代的文章往往不是倾向于自由派的，就是追随西方“伪左”小资的（国内称为“白左”）

这种伪左身份政治小资，从2020年起在世界阶级斗争中就完全起反动作用！

远航一号

这篇文章，作为反面教材，帮助我们了解自由派小资在想什么、怕什么，还是稍有价值的

小米无人人

企业被民族主义反噬，我完全没有同情的欲望。自由派在这种时候喜欢批评普通人的极端民族主义情绪来凸显自己的理性，但是现在的民族主义猎巫文化的兴盛，中国的大资产阶级有直接责任

霧雨魔理莎

李方舟 发表于 2024-3-13 15:21
“民族主义猎巫文化”是当局“挑动群众斗群众”的一个具体表现。这招它们太会了。
...

天下反动派是一家，挑动群众斗群众是每个反动派的必修课，中资由于表面上反美所以不能像美国资产阶级政府那样炒作那些白左话题，只能天天炒作这种民族主义话题。