捐税徭役比土地兼并更可怕？

井冈山卫士

"在古代劳动者看来，地主豪强不能算是特别面目可憎的形象，地主起码要比朝廷官吏更像人一点，百姓宁投地主豪强、不当朝廷编户才是历史上的常态；佃户哪怕把一半产出交给地主、忍受地主可能存在的欺压，也比作为编户齐民承受朝廷的苛捐杂税徭役强；而豪强庄园吸纳逃亡者，防止破坏性极强的流寇团体（可美名其曰“农民起义军”）形成，对于维持社会稳定客观上起到了积极作用；"

这段话反映的是典型的东林党（儒家士绅）的历史观。历史上，凡是皇权较为强大的朝代，对农民的苛捐杂税都是较少的，正税的税率都是较低的。之所以出现农民负担重的情况，是因为地主和官僚本来就是一家人，他们勾连起来扭曲政策的执行，通过威逼利诱迫使农民“投献”。现在没有过去皇权的继承人了，但是今天的资产阶级继承了过去地主士绅欺上瞒下的地位，因此才会有这样鼓吹“地主稳定论”的“杰作”。

历史上，当出现“朝廷权力不受制约”的年代，尤其是被儒家士绅污蔑为暴君当政的年代（如洪武、成化、雍正），都是农民负担明显减轻的年代。相反，“政通人和”的年代基本上都是地主官僚勾结的年代，加速王朝的崩溃。

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到了后来的大清朝，出现了许多更详细论述逃户和土地兼并现象的文献，例如叶梦珠的《阅世篇》说：

“康熙元二三年间，石米至五六钱。而差役四岀，一佥赋长，立刻破家。里中小户有田三亩五亩者，役及毫厘，中人之产化为乌有。狡书贪吏，朋比作奸，图蠧虎差，追呼络绎。视南亩如畏途，相率以有田为戒矣。往往空书契劵求送搢绅，力拒坚郄并归大户，若将浼焉；不得已委而去之，逃避他乡。”

↑ 大清“康乾盛世”时代的官吏轻轻松松就能让家有三亩五亩田、中等收入的人家破产，于是拥有土地的农民纷纷主动把自己所有的田地送给地主，使自己变成佃户，靠地主的庇护逃避苛捐杂税。如果地主不肯接受，那农民只能选择逃亡去他乡隐姓埋名给人打短工。

论述所谓“土地兼并”现象最详细的古人著作是李调元（1734~1803，乾隆二十八年进士，历任广东乡试副主考、吏部考功司员外郎、提督广东学政，官至直隶通永道。曾号称“四川四大才子”之一，据称为官清廉，死时一贫如洗，友人合资以葬）罢官回乡后写成的《卖田说》一文，收录于《童山文集》第十一卷：



考虑到你乎“斗地主”爱好者低下的古籍竖版字阅读能力（我一想起上次给你乎明粉发《神器谱》原文截图，明粉理直气壮说“我看不懂”，就想笑），手打全文如下：

卖田说

今人有买田者，则人必喜之、贺之；有卖田者，则人必鄙之、薄之；而蜀之俗，多卖己之田，而以其资佃人之田。何也？盖买田则田为己有，己为政，永久付之子孙；佃田则田为人有，人为政，予夺听之业主。然则人何乐乎卖己田，而佃人之田哉？客有王泽润者，实卖田以佃予田，余因问之。

客曰：“是有说也。予家曾祖父以来，置田不下千亩，而蜀俗好分，生子五人，而田各二百亩矣；子又生孙五人，而田各五十亩矣。孙又生孙五人，而田各十亩矣。计十亩之田，不足以食十口之家，又称贷而益之，犹可支也。吾邑地当孔道，征徭俱按粮加派。每十亩征银三分。每分加平三分三厘，则一钱矣。虽国课应完，犹可支也。【而官府每遇大役，则按粮令乡保加派，每钱加至一两，犹可支也。每岁加派十次、二十次不等，则叠至十两、二十两矣！凡遇过差，公馆、驿马、酒水、门包、长随、书吏、衙役、夫轿皆于是出】，而乡约又借官私派。故不如卖田。【业主虽与平分，佃者尚余小半】。终岁勤劳，撙节之外，积蓄栗豆花布；茅屋之中，畜养鸡鸭猪犬。冠婚丧祭，量力为之，尚有余财，买牛生犊，奚为而不乐也？”

余曰：“既有此乐，则余亦将卖田、佃田矣。”

客曰：“是又不然，君尝为达官，有直声，官犹待以礼也。租有家丁代完，粮差不敢追也。又例免差徭，里正不敢及门也。所冀者，须世世子孙读书做官耳！若一日无官，诚恐亦与我辈等也。”

客既去，予顾谓子孙曰：“小子识之，何可一日不读书也！”

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↑ 简单概括就是，告老还乡的李调元发现老家四川的农民普遍倾向于把田地卖给大户，自己当佃农；李调元不解，就询问一个农民王泽润其中的缘由。王泽润告诉他：朝廷的法定税收表面上不重，如果只收法定正税，日子到也还能过的下去，但实际上地方官府会肆意摊牌加征，各种苛捐杂税都要从小农身上榨取；我卖掉田地之后，作为依附地主存在的佃户，就不再成为官府勒索的对象（贪官污吏要是再找上门来，有罩着我的东家帮我应付，大户人家特别是有科举功名的“缙绅地主”可不像小农那么好欺负）；哪怕地主每年拿走我的一半收成，剩下的东西也足够我家过日子了，相对来说比作为自耕小农承受官府贪得无厌的胃口要强得多。李调元听了便说：“既然有这么多好处，干脆我也卖掉自己的田地吧。”王泽润对他说：“您完全没必要这样做。您和我们不一样，是退休老干部，而且在朝野素有声望，地方官员见到您总是以礼相待，胥吏收苛捐杂税时根本不敢惹到您的头上。不过，您这种特权依赖于官场功名，如果子孙后辈当不了官，恐怕确实有可能落得像我们这样的处境。”王泽润告辞后，李调元把刚才的对话讲给自家子孙听，告诫他们说：“你们这些小家伙懂了吗？赶紧给我读书（准备科举考试）去！”


综上所述，关于“土地兼并”的历史真相是：

1、产生“土地兼并”现象的主要原因是朝廷对“自耕农”（编户齐民）的压榨，迫使他们“自愿”（两害相权取其轻）的放弃土地所有权，沦为逃户/佃户/雇农/亡命山泽者/流寇，这才使得大量农田、人口被地主豪强所占据；

2、在古代劳动者看来，地主豪强不能算是特别面目可憎的形象，地主起码要比朝廷官吏更像人一点，百姓宁投地主豪强、不当朝廷编户才是历史上的常态；佃户哪怕把一半产出交给地主、忍受地主可能存在的欺压，也比作为编户齐民承受朝廷的苛捐杂税徭役强；而豪强庄园吸纳逃亡者，防止破坏性极强的流寇团体（可美名其曰“农民起义军”）形成，对于维持社会稳定客观上起到了积极作用；

3、改朝换代归根结底是朝廷权力不受制约，因而管不住自己的手，割韭菜割的太狠导致的，“土地兼并”不过是朝廷割韭菜的副产品，把它当成导致改朝换代的根本原因，把吸纳佃户、雇农的地主视为酿成天下大乱的罪魁祸首，纯属颠倒黑白。


不是所有流亡者都能找到愿意接纳自己的地主。等到逃亡编户的数量远远超过天下地主豪强庄园能吸纳的范围时，他们就会自动演变为反贼（或者说起义军吧），税源枯竭丧失镇压能力的大一统王朝的末日也就到了。