未明子和中帝论者的错误在哪里

意识形态

左派又不用考试。小心里面有敌人

花果山造反派

某些所谓的左壬张口蜘蛛，闭口腊肉，我觉得怎么也不能算人民内部矛盾吧。
而且这帮人已经造成了很恶劣的影响，现在很多人对左的第一印象就是图支，若是放任不管，恐怕以后左就要和逆向民族主义挂钩了。

造反法利赛

这话其实得发表在激流网和那帮中帝论拥趸说。红中与未明子的批评都算温和的也基本停留于在路线与观点上的不一致，倒是知乎网左那的量产大字报一张比一张危言耸听，还在文革笔杆子夺权的梦里醒不来。
丢掉原则的联合和团结是机会主义。反不反建制不应当是我们注意力的中心——自由派只关心这个，因为他们在社会权力上已经取得了事实上的胜利，剩下的就是改掉那些失掉了生命力但还像阑尾一样会让他们痛上几天的制度了，而我们的中心应是无产阶级解放，即使是对建制的反对也应当以对无产阶级有利的方式进行。
反资却联合直接代表资产阶级利益的自由派绝对是危险有害的，自由派的意识形态不单是建制权贵在走的道路和未来的退路，还是我们群众工作主要的理论对手，必须警惕和斗争，有进步分子可以尝试说服，作为整体不存在联合的可能和机会。代表恐惧跌落的小资的激流网网左如果放弃幻想，坚决和无产阶级一条阵线那当然可以联合，如果穿越不了资产阶级幻想那就必须划清界限，这不取决于我们的态度。白纸和俄乌问题上他们显然依然还对帝国主义的世界秩序抱有幻想，国内问题反建制国际问题亲建制充当国际资产阶级的舆论打手，那么就没有联合的余地——何况人家有钱有人脉，口头最反建制的其实建制渊源最深，也看不上咱吧。

西红柿收割机

满目新贵道路衰 发表于 2023-2-6 01:21
是那些正统网左宁愿接纳白纸革命自由派也不愿意和我们这些半外围理论拥护者联合。 ...

因为物质决定意识，经济决定政治，转发白纸的推文可以领取比特币，而到红中网则会因为辩经失败丢面子。

满目新贵道路衰

是那些正统网左宁愿接纳白纸革命自由派也不愿意和我们这些半外围理论拥护者联合。

八九点钟的太阳

总体赞同文章观点。不过在阶级斗争形势错综复杂的局面下，人民内部矛盾也有可能转化为不同程度的敌我矛盾，1938年的张国焘、1956年的王明皆是如此；以阳和平、激流网为代表的一帮现代网左从教条主义者蜕化为左皮自由派的历史也表明，某些被实践证明犯了错误的革命者或本来倾向于革命的人，的确会在事实面前为了一己私利而采取死不改悔的对抗姿态，以致于最终滑向反动。这种结局往往是这些人作为小资产阶级破落户投机革命的局限性所导致的，而并不取决于坚持正确观点的另一派革命者所采取的对待他们之前所犯错误的态度。所以要讲“团结——批评——团结”，也要在发现某些家伙注定不过是朽木粪土之时及时对他们放弃治疗，把有限的精力投入到更具广泛启发意义的革命工作中去。

马儿在驰骋

杨坚 发表于 2023-2-5 22:50
我抬杠一句，对待像马列托这种披着红皮的自由派应该是按敌我矛盾还是人民内部矛盾处理？ ...

毛教员在抗战时怎么对待托派的？按敌我矛盾处理！

现在这套对于那些左皮自由派（包括托派和某些学院派）依然适用。

远航一号

杨坚 发表于 2023-2-5 22:50
我抬杠一句，对待像马列托这种披着红皮的自由派应该是按敌我矛盾还是人民内部矛盾处理？ ...

我们对他是人民内部矛盾，认为他属于落后群众

他对我们一会儿敌我，一会儿内部

普通人1

杨坚 发表于 2023-2-5 22:50
我抬杠一句，对待像马列托这种披着红皮的自由派应该是按敌我矛盾还是人民内部矛盾处理？ ...

我们主张有领导的自由，主张集中指导下的民主，这在任何意义上都不是说，人民内部的思想问题、是非的辨别问题，可以用强制的方法去解决。企图用行政命令的方法，用强制的方法解决思想问题，是非问题，不但没有效力，而且是有害的。我们不能用行政命令去消灭宗教，不能强制人们不信教。不能强制人们放弃唯心主义，也不能强制人们相信马克思主义。凡属于思想性质的问题，凡属于人民内部的争论问题，只能用民主的方法去解决，只能用讨论的方法、批评的方法、说服教育的方法去解决，而不能用强制的、压服的方法去解决。人民为了有效地进行生产、进行学习和有秩序地过生活，要求自己的政府、生产的领导者、文化教育机关的领导者发布各种适当的带强制性的行政命令。没有这种行政命令，社会秩序就无法维持，这是人们的常识所了解的。这同用说服教育的方法去解决人民内部的矛盾，是相辅相成的两个方面。为着维持社会秩序的目的而发布的行政命令，也要伴之以说服教育，单靠行政命令，在许多情况下就行不通。

人民内部矛盾，可以参考对待信教者的态度。马克思主义者对待信教者，一般不视为敌我矛盾，或者不单独因为信仰而视为敌我矛盾，而仍按阶级划分敌我。

普通人1

杨坚 发表于 2023-2-5 22:45
额，这句话不是魏征说的吗？

太宗登苑西楼，望丧而哭，诏百官送出郊外。帝亲制碑文，并为书石。其后追思不已，赐其实封九百户。尝临朝谓侍臣曰：“夫以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。朕常保此三镜，以防己过。 今魏徵殂逝，遂亡一镜矣！