亲新自由主义“左派”是传统自由派的政治继承者

西红柿收割机

学院派对于工人斗争总是存在着某种不切实际的幻想，他们总喜欢去唱衰，这也不行，那也不行，劳动监察大队的举报电话，学院派是不希望工人去打的，因为打了就意味着对国家机器心存幻想，是可恶的改良主义者，有时候工人斗争胜利了，像几年前爱丁堡那边搞的讨薪，爱丁堡那边的学院派就说“就拿回这么点钱算什么，特色开动印钞机通货膨胀一下就全拿回来了。”听学院派锐评工人斗争，总会让我有股抄起键盘打爆他们的教条主义狗头的冲动，什么是成功的斗争，不知道，好像我这么多年来就未曾听说过学院派讲过啥成功的斗争，可能通钢算唯一一个吧，似乎对于学院派来说，彰显他们革命性、进步性的话语就是“特色你真坏”，而不是“我帮群众解决了力所能及的事”，只要有啥事情能够证明“特色你真坏”，那么学院派就会不加分辨的选择支持并开始大肆宣传，即使这事情是不利于无产阶级的，从这个角度来说，学院派不希望工人的成功斗争越来越多，他们只希望能够证明“特色你真坏”的事情越来越多

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现在的有些左青中“自由”的毒太深了，说什么“人们可以有亲毛和反毛的自由，喜爱社会主义和反对社会主义的自由，随意发表任何言论的自由”这种“自由”病态的痴迷和西方的白左的是一致的

远航一号

西红柿收割机 发表于 2022-9-20 23:50
大概对学院派这一名词有个系统的分析，是在好些年前，当时常帮工人群众解决问题，有时候名气稍微大了点，就 ...

这个例子很有说服力

说明“学院派”从来不关心工人群众的实际利益，只关心自己“正确”，只关心自己在政治投机的每一步，都处于“先锋”地位

西红柿收割机

大概对学院派这一名词有个系统的分析，是在好些年前，当时常帮工人群众解决问题，有时候名气稍微大了点，就碰上各路左派大仙试图进来一起捣鼓，那就来吧，然后一来就是念经，搞的乌烟瘴气的，念经的左派大仙们认为斗争是要靠看书来学习的，而我们当时根据我们的经验认为光看书只会变成书呆子，后来我们和他们的交道越打越多，逐渐意识到他们的存在非但没有解决问题，反而把问题变得更难以解决了，就有一回，我们打算给群众普及一些劳动法的常识，就拉了个劳动法普及群嘛，因为群众好多都不知道在恶劣环境下干活是有补贴的等等，那些学院派很离奇的跑过来，跟工人们说什么，哎呀，你们不会真以为劳动法有用吗？国家根本不会让你们赢的，还转发了一大堆他们自己编造的材料，我记得最清楚，他们当中有个自称是某学社还是某组织的一个家伙，在那边说“你们还想去劳动仲裁？我告诉你们，劳动关系是很难被认定的”，反正就是不停的拆我们的台，一些工人对我们是半信半疑的，后来刚好有些工友真遇上问题了，我们就去帮他们写材料准备去打仲裁，最后还没去仲裁就把钱拿回来了，工友们很感谢我们，和我们成为了很好的朋友，而我们在学院派那边也得到了一个很常见的帽子“保皇派”，这种事情见得多了，我们就意识到左派中的大多数都是类型的学院派，在之后就逐渐的与学院派在各种领域展开斗争了

西红柿收割机

普罗列塔利亚cdy 发表于 2022-9-20 23:10
像我这种普通的大学生，最初觉醒的时候，没有立刻去读马列毛的文献，因为刚觉醒，家里没有任何红色文化， ...

《历程》这本书流传甚广，但这书的作者屁股很歪，经常有些暴论，比如过去的群众斗贪官，上级官僚迫于民怨而处理贪官，在他们看来就是“无产阶级得不到任何好处，反而加强了官僚专制”

普罗列塔利亚cdy

这一类左派原本是一流乃至“双一流”高校中的学生积极分子，在佳士运动失败后被打散。但是他们把大量的学习材料和观点传播给了其他学生，然后这些学生又传播给了低年级学生乃至中学生。这些学习材料主要包括清华和北大的学生社团编写的“国史”、“文革史”，列宁的《怎么办》、《帝国主义论》，具海根的《韩国工人》，以及国内某知名教授的关于中帝论的文章。

像我这种普通的大学生，最初觉醒的时候，没有立刻去读马列毛的文献，因为刚觉醒，家里没有任何红色文化，思想上算是一穷二白，就靠别人发资料，读的材料就是当年北大马会的《共和国的历程》《文革史》，李民骐前辈的《青年政治经济学读本》等，然后加几个"左"qq群,里面鱼龙混杂，混了一段时间，收获了几个找资料文献的网站和梯子，就开始自己找。后来，我开始买纸质书，在孔夫子网买，马恩选集，列选，毛选，还有他们的单行本和外语本，文革时期杂志书籍等。然而，我读的还是很少，要学的还很多，还有很多问题亟待解决。