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楼主: 远航一号
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唐山一退休教师污蔑中国网民是“支那劣根奴” [复制链接]

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楼主
发表于 2022-7-12 15:00:31 |显示全部楼层
听到安倍被刺身亡的消息,我有点惊奇:一个已经退位的日本首相缘何被刺?
接着看到的是国内民众的两极反映:一般百姓弹冠相庆,小资们则如丧考妣。
弹冠相庆主要是因为安倍参拜靖国神社,小资们则主要是吹捧安倍经济学挽救了日本经济。
实际上,安倍在执政期间,游刃于中美俄等大国之间,对国际关系的处理应该说是成功的。期间,中日关系还算不错。
至于安倍经济学,说白了就是货币无限宽松。短期内虽有效果,但是,引鸩止渴,后患无穷(现在已很明显,特别是在美联储实行紧缩的情况下)。刺杀安倍的山上徹也住在一个9平米的蜗居内,貌似也是安倍经济学的受害者。

至于“支那”一词,其实就是China。日本之所以管中国叫支那,与日本文化的西方化进程有关。而支那一词本身不具有贬义,我们现在仍然说印度支那,是不是必须改成印度中国呢?我看没必要。
但是,唐山师院的退休教师石文瑛在微博中说:“我很庆幸,在我的微信朋友圈没有看到欢呼雀跃的支那劣根奴”,却鲜明地表露了对“支那劣根奴”的鄙夷厌恶之情。在她看来,那些对安倍之死表示高兴的民众都是“支那劣根奴”,而她和她朋友圈的人则是高人一等的“中国精英”。而且,把支那作为劣根奴的定语,表明石文瑛已经完全失去了民族认同感。那么,石文瑛犯众怒是理所当然的。对此,没有什么可洗白的。

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沙发
发表于 2022-7-12 23:09:28 |显示全部楼层
激活 发表于 2022-7-12 21:19
我同意蒸馏水的说法,“支那”一词本身不代表什么,但清朝经历了甲午战争,之后后经历了日军侵华,这个词已 ...

说Chinaman是种族歧视,那么,Englishman、Frenchman就不是种族歧视了?而且,辜鸿铭在《中国人的精神》里就用“Chinaman”称中国人,并且对Chinaman极尽赞美。李小龙在采访中也自称Chinaman,难道是一种自贬?
是否歧视,在于语境,在于讲话者和听者的心态而不在于词汇本身。就像“河南人”一词,本来是中性词汇,可是在有些人口中却具有了贬义。
在这一点上,我倒是非常赞赏扬基佬。yankee doodle本来是贬义的,但却成了美国之音的开场曲。

妓女是贬义词,但是,即使换个叫法,叫做“性工作者”,仍然不会因此换来尊敬。
把同性恋者叫做“同志”,只是污了同志这个神圣的称号。

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板凳
发表于 2022-7-13 09:04:04 |显示全部楼层
蒸馏水 发表于 2022-7-13 05:58
Chinaman是歧视,不是因为这个英文单词的构成,而是因为历史和词义的变化。请问英国人、法国人遭到了美国 ...

《排华法案》是美国于1882年签署的法案。《中国人的精神》是辜鸿铭于1915年用英文写成的书。
李小龙则是活跃于六七十年代的人物。你应该批判他们用Chinaman蔑称中国人,而不要说是词义“后来”发生了变化。

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地板
发表于 2022-7-13 09:17:55 |显示全部楼层
激活 发表于 2022-7-13 08:13
词本身或许没有歧义,但关键是在什么语境下说出来的,Chinaman本身就是美国驱逐中国第一代移民时的蔑称, ...

yankee从贬转为褒,是因为yangkee打赢了。
支那一词在明治维新之后就开始使用,那时候有贬义吗?甲午战争失败了,支那也就有了贬义。
战争胜负非名词之过。
名词是不变的,其褒贬之意的变化取决于所代表事物发生的客观变化。
“你才是共产党,你全家都是共产党”——共产党一词到底是褒义的还是贬义的?

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5#
发表于 2022-7-13 14:04:17 |显示全部楼层
蒸馏水 发表于 2022-7-13 09:30
我猜到了你会这么说。该词的贬义源头可以追溯到《排华法案》,同时词义在辜鸿铭和李小龙使用之后也发生了 ...

你猜到了我会这么说,说明我们的思维逻辑具有一致性。
那么,接下来,你应该思考:1965年之后,正是中国人民意气风发、自信满满的时候,怎么Chinaman一词反倒有了贬义含义呢?
柯林斯和新牛津中词典对Chinaman的释义又何尝不是戴着狭隘的偏见!即使用Chinese man一词来取代,也难以改变这种偏见。
在我看来,中国男人叫Chinaman,中国女人叫Chinawoman,比Chineseman、Chinesewoman 好听多了!

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6#
发表于 2022-7-17 10:47:08 |显示全部楼层
AXDG 发表于 2022-7-17 08:21
这里建议你去现实中的中国人面前大骂zhina哈,或者去推特跟自由派抱团取暖去,这里的网友是有最起码的良 ...

且不谈资产阶级人物梁启超的“我支那四万万余人大梦唤醒,是自甲午战败,割中国台湾,偿200兆之后始也。”
共产党的先驱李大钊也用这个词,又该怎么看呢?
     异族之觇吾国者,辄曰:支那者老大之邦也。支那之民族,濒灭之民族也。支那之国家,待亡之国家也。洪荒而后,民族若国家之递兴递亡者,然其不可纪矣。
支那自黄以降,赫赫然树独立之帜于亚东大陆者,四千八百余年于兹矣。历世久远,纵观横览,罕有其伦。稽其民族青春之期,远在有周之世,典章文物,灿然大备,过此以往,渐向衰歇之运,然犹浸衰浸微,扬其余辉。以至于今日者,得不谓为其民族之光欤?

《青春》原载于1916年9月1日《新青年》2卷1号

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7#
发表于 2022-7-17 11:22:49 |显示全部楼层
蒸馏水 发表于 2022-7-13 21:33
我觉得词义的变化不是线性的,并不是过了某个时刻,就突然中性转贬义。
有一点是明确的——现在Chinaman ...

关于约定俗成。
语言是要考虑约定俗成的,不讲约定俗成,就没法与他人进行交流。
但是,只讲约定俗成,就不会有词义的变化。按照约定俗成的规则,sina.com 应该反译成“支那网”而不该翻译成新浪网。只讲约定俗成,在“社会主义”、“马列主义”已经被严重污名化的今天,我们就不该自称社会主义者、马列主义者,不该称自己为“毛左”,连“文革”一词都该极力回避才是。
一点浅见,仅供批判思考。

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