试论无产阶级持久战及“躺平”在阶级斗争中的战略意义

路石

这篇文章对无产阶级革命前途的乐观态度是有理有据的。

最近朝廷不是又出了个什么关于新时代老龄工作的意见，鼓励子女与父母就近居住或共同生活。说明朝廷在治国理政上遇到困难了，要甩锅了，要各人自扫门前雪，生孩子养老各家自己看着办！有钱人家随孩子到大城市定居，没钱的打道回府到小城市生活，这样两极分化下去，再有个十年八年，小城市财政枯竭，连辅警都雇不起，公务人员人浮于事，无力治理社会，那怎么办？市民们总不会甘愿一直在混乱中生活吧，那就只好由市民自治了。这个时候左派总算有革命工作可做了吧。

马列托不看好躺平斗争，就像不看好人民游击战争一样。在他眼里，只有组织成职业军队才具有战斗力，只有组织成工会工人才能同资本家斗争，跟学院派的教条主义一样，迷信有形组织，迷信资产阶级民主形式，却不睁眼看看既有资产阶级民主又有工会组织的西方工人阶级的困境。

路石

激活 发表于 2021-11-26 13:23
噢噢噢，但这种自发、非正式的组织，能走向社会主义革命嘛？这算不算列宁所说的，工人阶级自己只能组成工 ...

修改毛主席的一段话：当着人民还不愿意组织起来的时候，你偏要去组织，那就是左倾冒险主义；当作人民愿意组织起来的时候，你却害怕去组织，那就是右倾机会主义。

尤其是在政治专制条件下，进行组织是要付出代价的。老百姓不是傻瓜，何时不能组织，何时必须组织，他们心中自有一本账的。如果谁不知道他们的这个“小九九”，那就说明是脱离群众了。

路石

马列托主义者 发表于 2021-11-26 14:02
不是偏要去组织而是主张要有组织的意识，如果组织都做不到，主张不组织的躺平更加做不到胜利的目标。 ...

躺平不是因为你托派或我们毛派的主张才产生的，而是群众在现实生活斗争中“不自觉地选择的”结果，是不以别人的意志为转移的。我们只是在这里做些分析而已。分析的正确与否还有待于进一步的实践检验。所以我们毛派今天就明确提出“躺平光荣，发财致富可耻”的口号。

躺平目前来看是一种由个别反抗方式（起初是由乞求资本家血管里流淌道德的血液，以给予工人做一天公平的工作，得一天公平的报酬；如果不能，那就捅死这丫资本家或者其走狗，自己也被资产阶级法律所消灭），向着“普遍个人反抗”过渡的方式（还是个体的而非团体的），逻辑上应该逐步发展为有组织的反抗方式，其形式会是一种什么样的方式，还不好说，还有待于进一步观察。还是要相信人们群众的创造力吧（就像躺平方式出现之前，没有哪个先知先觉会预料到一样）。我们毛派也没什么神奇的本领，但随时总结群众的斗争经验，并把它上升到理论，以便未来指导群众斗争，这个原则和自信还是有的。

知识分子精英通常是从概念来观察现实，发现不符合自己所认定的概念便不能理解事物（比如没有工会就意味着没有工人组织，没有组织就将一事无成）。其实他没有辩证地认真观察和思考现实，工会组织往往是资产阶级控制工人的工具（所谓工联主义），而渴望组织又无力组织的工人更可能蕴含着革命的因素，一定条件下成为秘密组织或公开组织的动力。只是精英们别到关键时候拉稀，或者如列宁所言，脓包不能破裂。

在组织问题上，我们毛派与马列托这样的托派有个认识论上的差异，那就是群众路线问题。托派本质上是精英救世主路线（尽管没见救过谁），总是企图领导群众，运动群众；我们毛派是马列毛派精英与工农相结合的路线，主张群众运动——既不做救世主，也不做群众的尾巴。以打翻资产阶级为首要目标，在此过程中相互改造，相互融合，形成成熟的能够创建共产主义的阶级集团。

路石

马列托主义者 发表于 2021-11-26 14:40
你们最大的问题是误以为内卷的结果体现了躺平，比如你工资月入5万，按照你这个收入你生育二个孩子是没有问 ...

托派有时候又事无巨细。今天这种阶级斗争不甚明朗的时期（仰望可见白斗星，低头仍然一片漆黑），观察问题还是宜粗不宜细的好。

路石

bapl 发表于 2021-11-26 21:28
躺平意思是指不婚不育低消费, 是不做被资本家的奋斗B。躺平不是不工作，是在能力范围内把自己过好，而不是 ...

实际上，由于严重的形式主义的折腾以及缺乏腐败润滑剂，目前官僚机构里大量地发生着“躺平运动”，即他们所说的懒政、怠政。警察都是这样了。一切都以自己的利益最大化为核心，如果哪一天财政危急了，这种现象将更加严重。