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错误的命题法
最近,英国电视台第四频道开始了一个名为《野蛮人》的三段影集,由人类学家和《石器时代的失落文明》(Lost Civilisations of the Stone Age)一书的作者理查德·鲁德利(Richard Rudgley)主持。在观看了关于入侵不列颠群岛的日耳曼部落——盎格鲁人和撒克逊人的系列节目的第二部分后,笔者已经能够对鲁德利的中心论点形成一个相当好的理解。他认为,他们留下了一个比他们所征服的社会更加文明的社会。鲁德利认为:“罗马帝国对奴隶制的依赖被一个更公平的社会所取代,在这个社会中,工艺和手工艺技能受到鼓励和重视。”
人们普遍认为,罗马人留给英国的是一个文明的社会,后来被黑暗时代入侵的野蛮部落所残害。但鲁德利断言事实并非如此:“在我了解黑暗时代的过程中,我发现我所珍视的许多东西都有其根源——不是罗马文明,而是野蛮人在罗马帝国的废墟上建立的世界。”
鲁德利得到了一份惊人的发现:撒克逊人知道如何造船——而且是快速的船。他认为,野蛮人给这些海岸带来了真正巨大的才能和工艺。他说:“他们的技能是巨大的。你只要看看当时的一些金属制品、木制品和珠宝就知道了。”但是,罗马人不仅知道如何建造船只,还知道如何建造道路、水渠、城市和其他许多东西。鲁德利忽略了一个微不足道的细节,那就是这些东西被野蛮人破坏或任其荒废,这导致了贸易的灾难性中断,生产力和文化的发展急剧下降,倒退了一千年之久。
他赞许地引用了制剑专家赫克托·科尔(Hector Cole)的话,他说:“撒克逊的剑匠是专家。他们比日本人早600年就开始制作结构化的刀刃”。这一点是毫无疑问的。这一时期的所有蛮族部落都是制造战争的专家,并通过像热刀切开黄油一样切开罗马人的防线来证明这一点。帝国后期的罗马人甚至开始模仿野蛮人的一些军事技能,采用匈奴人完善的短弓。但这些都不能证明野蛮人的发展水平与罗马人相当,更不能证明他们的发展水平更高。
鲁德利解释说,盎格鲁人和撒克逊人进入英国的渡海活动并不是由战士领导的大规模入侵,而是由寻找新定居点的和平移民组成的小团体。在这里,他把两件事无望地混为一谈。毫无疑问,野蛮人的确在寻找可以定居的领土。五世纪各民族大规模迁移的原因可能是多种多样的。一种说法是,气候的变化提高了现在荷兰和德国北部沿海地区的海平面,使这些土地不适合居住。一个更传统的观点是,他们受到了从东方迁移过来的其他部落的压力。很可能是这些因素和其他因素的结合。一般来说,这种大规模迁移的原因可以归入历史事故的范畴。重要的是它们在历史上产生的结果。而这恰恰是目前存在争议的地方。
萨顿胡头盔--一个装饰华丽的7世纪盎格鲁-撒克逊头盔。
萨顿胡头盔--一个装饰华丽的7世纪盎格鲁-撒克逊头盔。
罗马人和野蛮人之间的最初接触不一定是暴力性质的。几个世纪以来,东部边境的贸易量相当大,这导致生活在帝国附近的那些部落逐渐罗马化。许多人成为雇佣兵,在罗马军团中服役。第一个进入罗马的哥特人领袖阿拉里克(Alaric)不仅曾是罗马的士兵,而且是一名基督徒(尽管是阿里乌派的那种)。还可以相当肯定的是,第一批进入英国的撒克逊人是和平的商人、雇佣兵和定居者。罗马军团离开后,他们被罗马化的英国“国王”Vortigern邀请进入英国,这一传统表明了这一点。
但在这一点上,鲁德利的分析开始崩溃了。他完全忽略了文明国家与野蛮人之间的贸易问题,这种贸易无一例外地与海盗、间谍和战争有关。蛮族商人会仔细记录与他们接触的国家的实力和弱点。如果有弱点的迹象,“和平”的商业关系就会被武装队伍跟进,以寻求掠夺和征服。阅读《旧约圣经》就可以看到,这正是牧民/游牧民族的以色列部落与古代迦南人之间的关系,他们作为文明的城市民族,站在更高的发展水平上。
罗马人站在比野蛮人更高的文化水平上的论断可以很容易地通过以下事实来证明。尽管野蛮人成功地征服了罗马人,但他们自己却相当迅速地被吸收,甚至失去了自己的语言,最后说的是拉丁语的方言。因此,为现代法国命名的法兰克人是一个日耳曼部落,讲一种与现代德语有关的语言。同样的事情也发生在入侵西班牙和意大利的日耳曼部落身上。
这个规则的一个明显的例外似乎是,入侵英国的盎格鲁人和撒克逊人没有被更先进的凯尔特罗马不列颠人所吸收。英语基本上是一种日耳曼语(后来从11世纪开始掺入了诺曼法语)。事实上,英语中源自凯尔特人的词汇数量微不足道,而西班牙语中却有非常多的阿拉伯词汇。其原因是,在西班牙的阿拉伯人站在一个远高于征服他们的讲西班牙语的基督徒的文化水平上。唯一可以想象的解释是,盎格鲁-撒克逊的野蛮人(鲁德利先生认为他们是非常善良、和平的人)一定对凯尔特人实行了种族灭绝政策,他们在血腥的征服战争中夺取了凯尔特人的土地。
感性还是科学?
因此,我们可以制定一条坚定的规则:一个入侵的民族,如果其文化水平低于被其征服的民族,最终会被被征服者的文化所吸收,而不是反过来。有人可能会反对说,发生这种情况是因为入侵者的人数相对较少,但这是经不起推敲的。首先,正如鲁德利自己所认为的,在这些大规模的迁徙中,涉及的人数非常多,事实上是整个民族。其次,有许多其他的历史例子证明了相反的情况。
入侵印度并建立了莫卧儿王朝的蒙古人,一直持续到英国人征服印度,他们完全被更先进的印度生活方式所吸收。在中国也发生了完全相同的事情。然而,当英国人征服印度时,他们并没有被本土文化所吸收,相反,正如马克思所解释的那样,他们完全粉碎了经受了数千年的印度旧社会。这怎么可能呢?只因为资本主义体制发展迅速的英国,站在比印度更高的发展水平上。
我们当然可以说,在英国人到来之前,印度人的文化发展水平非常高。虽然欧洲征服者把印度人看成至少是半野蛮人,但事实并非如此。在非常古老的亚洲生产方式的基础上,印度文化达到了惊人的水平。他们在艺术、雕塑、建筑、音乐和诗歌领域的成就是如此辉煌,甚至引起了大英帝国更有文化的代表的钦佩。
同样可以对所谓文明的英国人通过欺骗、谎言、谋杀和屠杀等手段粉碎印第安人的极其残酷的方式表示遗憾。这都是事实,但它完全忽略了问题的关键。必须提出的真正问题是:为什么英国人没有像蒙古人那样被印度文化所吸收?毕竟,在这种情况下,在印度定居的英国人的数量与这个庞大的次大陆上的数百万人相比确实微不足道。然而,两百年后,是印度人学会了英语,而不是反过来。
今天,在英国人离开半个世纪后,英语仍然是印度的官方语言,并且仍然是所有受过教育的印度人和巴基斯坦人的通用语言。这该如何解释呢?只有一个事实,即资本主义代表了比封建主义或亚洲生产方式更高的发展水平。这就是决定性的事实。抱怨这一点,抗议“文化帝国主义”等等,在鼓动领域可能有一定的价值(尤其是针对于帝国主义毫无疑问的一般的真正野蛮的行为)。但从科学的角度来看,这种评论并不能让我们走得很远。
从感性的角度来对待人类历史,是比无用还更有害的。历史不懂道德,完全按照不同的规律运作。任何希望了解历史的人的任务首先是抛开所有道德主义因素,因为现实不可能有超历史的道德——没有“一般的道德”——而只有与特定历史时期和明确的社会经济形态有关的特定道德,在它们之外没有意义。
因此,从科学的角度来看,比较罗马人和野蛮人、英国人和印度人、蒙古人和中国人的行为的道德标准是没有意义的。野蛮和不人道的做法在每个历史时期都存在,因此,如果我们把它作为判断人类的尺度,人们将不得不得出最悲观的结论(许多人已经这样做了)。事实上,人们可以说,发展程度越高,给大量人民造成可怕痛苦的能力就越强。21世纪头十年的世界状况似乎证实了这种对人类历史的悲观评估。
有些人得出的结论是,也许问题在于有太多的发展,太多的进步,太多的文明。我们生活在一个简单的农业环境中——当然是严格按照生态路线运行——自己耕田(没有拖拉机),自己做衣服,自己烤面包等等,难道不会更快乐吗?也就是说,如果我们回到野蛮状态,我们不是会更好吗?
鉴于资本主义下社会和世界的可怕状况,我们很容易理解,有些人想以某种方式逃离令人不快的现实,让时钟回到黄金时代。问题是,这样的时代从未存在过。那些(通常是中产阶级)大谈农业公社美好时代的生活奇迹的人,根本不知道那个时代的生活是多么艰难。让我们引用一位中世纪修士的手稿,他与我们现代的新时代狂热者不同,知道封建主义下的生活到底是什么样子。这是一位中世纪作者的摘录,他是一位叫Aelfric的修士,他写了一本书,在温彻斯特教授拉丁语会话:
主人:犁工,你是做什么的,你是怎么做工作的?
学生:先生,我工作很辛苦。我在黎明时分出门,把牛赶到田里,给它们套上犁轭。不管冬天有多难熬,我都不敢呆在家里,因为我怕我的主人;在给牛上了轭,把犁铧和犁刀固定在犁上之后,我每天都要犁一亩多地。
主人:你有什么人和你在一起吗?
学生:我有一个男孩用羊鞭赶牛,他现在因寒冷而嘶哑地喊叫。
主人:你一天中还有什么工作要做?
学生:多得很。我必须在牛栏里装满干草,给它们喝水,并把牛粪运到外面。
主人:那么它是否很辛苦?
学生:是的,这是个艰苦的工作,因为我没有自由。
几个星期的这种艰苦卓绝的劳作,肯定会给最顽固的浪漫主义者的幻想造成一记鞭打。多么遗憾的是,我们不能为此目的安排一次短暂的时光机器旅行。
罗马人的上锁奴隶。//图片来源:Jun, Flickr
罗马人的上锁奴隶。//图片来源:Jun, Flickr
什么是野蛮?
“野蛮”(Barbarism)这个词在不同的语境中有不同的用途。当我们提到某些过度热情的足球迷的野蛮行为时,它甚至可以有一种简单的侮辱性力量。对古希腊人来说(他们首先创造了这个词),它的意思仅仅是“不懂语言的人”(即希腊人)。但对马克思主义者来说,它通常意味着原始共产主义和早期阶级社会之间的阶段,此时阶级开始形成,国家也随之形成。野蛮是一个过渡阶段,在这个阶段中,古老的公社已经处于衰败状态,阶级和国家正在形成过程中。
像所有其他人类社会一样(包括野蛮人,即基于原始共产主义的狩猎采集社会阶段,它产生了法国和西班牙北部令人惊叹的洞穴艺术),野蛮人当然也有文化,并且能够制作非常精美和复杂的艺术品。他们的战争技术表明,他们也有非凡的组织能力,这一点在他们击败罗马军团时得到了体现。
野蛮时期代表了人类历史的一个很大的篇幅,并被分为几个或多或少不同的时期。总的来说,它的特点是从狩猎采集的生产方式过渡到畜牧业和农业,也就是说,从旧石器时代的野蛮,经过新石器时代的野蛮,到青铜时代的高级野蛮,这是在文明的门口。决定性的转折点是戈登·柴尔德(Gordon Childe)所说的新石器时代革命,它代表了人类生产能力的发展,因此也代表了文化的巨大飞跃。柴尔德如是说:
“我们相当亏欠识字前的野蛮人。每一种重要的栽培食用植物都是由一些无名的野蛮人社会发现的”。(柴尔德,《历史发生了什么》(What Happened in History), p. 64)
这里是个胚胎,它生长出了城镇和城市、文字、工业和其他一切,为我们所谓的文明奠定了基础。文明的根源恰恰在野蛮中找到,更在奴隶制中找到。野蛮的发展以奴隶制结束,或者以马克思所说的亚细亚生产方式之结束。
否认野蛮民族对人类发展的贡献是不正确的。他们在某个阶段发挥了作用,而且是至关重要的作用。他们拥有一种文化,而且在他们生活的那个时代是一种先进的文化。但历史不会停滞不前。生产力的进一步发展导致了新的社会经济形式,使其处于更高的质量水平上。我们的当代文明来自于埃及、美索不达米亚和印度河流域的巨大征服,而来自于希腊和罗马的部分甚至更多。
虽然不否认野蛮文化的存在,但马克思主义者毫不犹豫地肯定,后者在历史上被从野蛮人中生长出来的埃及、希腊和罗马文化所取代,这些文化超越并取代了野蛮人。否认这点,就是与现实背道而驰。
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