工人阶级的制度設計

傑瑞米柯賓

作者 獨立工會 寫於不同歷史時期 整理於二零二一年

前言

本文屬於漫談性質的文章，匯集了不同的工人在不同的歷史時期的觀點，反映了不同時代不同背景的工人階級對制度設計的構思，為社會制度建設提供了參考，本文由社會制度與經濟制度以及政治制度還有分配制度四篇文章組成，四篇文章分別由四個作者完成，分別寫於不同歷史時期，之所以把四篇文章合並為一篇文章，主要是因為這四篇文章結合在一起剛好可以拼湊出完整的具有參考價值的有利於工人階級的制度設計。


　　社會制度

　　生產方式、分配方式、生活方式

　　大型生產手段和交換手段的社會化創造了新的生產方式，這種新生產方式的基礎已經不是社會剩餘產品的私人佔有了。但是，在從資本主義到社會主義的過渡時期裏，生產手段的社會化還是同必需品的私人佔有相聯繫的，這種私人佔有的形式是工資、交換、是出賣勞動力以換取貨幣工資。此外，部分社會剩餘產品還是以個人在消費上享有特權的形式被私人佔有了，而在過渡社會的官僚主義變形的制度下，這種特權的規模可能是很大的。因此，私人利益仍然是刺激個人在經濟上出力的基本因素。經濟也仍然是貨幣經濟。

　　從經濟的觀點看，以大型生產手段集體所有制及社會剩餘產品集體佔有為基礎的生產方式同繼續作為個人經濟活動主要動力的私人利益之間的矛盾，經常是計劃經濟中摩擦和矛盾的源泉。 [2] 但是，從而產生的社會矛盾則比經濟矛盾還更重要。作為個人一切能力的充分發揮，同時也作為個人自覺地為社會服務的"勞動"，是一種概念，作為"謀生"手段，作為取得生活資料，或取得能滿足個人需要的一切商品和服務的手段的"勞動"，又是一種概念，這兩種"勞動"的概念，從長遠來看，是互不相容的。

　　只要經濟基本上仍然是貨幣經濟，只要大部分需要之能否滿足決定於各人手裏貨幣量的多少，只要在物資相對缺乏的情況下，還是按照錢包裏錢的多少來決定分配東西多少，那麼，大家為了多取得些貨幣而互相鬥爭，這是不可避免的。只要擔任了某些社會公職就能更容易地取得相對稀少的商品和服務，那麼，向上爬、用人唯親、貪污、對"上級"卑躬屈膝、對"下級"專制橫行，這些現象仍然會大量流行，這也是不可避免的。沒有生產者、消費者和公民的真正民主，沒有這些人對行政官員和領袖的行為進行嚴格的、自由的監督，不能合法地、不遭到有組織的集體抗拒而撤換這些行政官員和領袖，所有這一切缺點只能加劇金錢在社會生活一切方面的腐蝕作用。貨幣經濟和商品經濟的殘餘本身就意味著必然會殘存著生活中一切都可用金錢購買的現象，而這種現象是貨幣經濟和商品經濟在村社自然經濟中出現時就已產生了的。如果在過渡經濟時期，能否得到生活享受是由制度規定的，而不是用錢直接買賣的，那麼，一切都可用金錢購買這種作用就變成間接的，而不是直接的。但這並不是說這種作用就不大了。關於這一點，蘇聯就千方百計鑽營當大學生而產生的流弊所進行的公開討論是很能說明問題的。 [3]

　　在蘇聯和別的地方，權威人士和有影響的作者都不斷地認為：首先應當"樹立新的思想"，在未能消滅物質刺激、未能過渡到按需分配以前，勞動首先應當成為"個人真實感受到的一種必要"； [4] 他們這種看法真是一種"以主觀願望代替客觀現實的偏向"，顛倒了本來很明顯的因果關係。事實上，在心理革命還未能完全顯露以前，新的社會主義覺悟還未能普遍提高，以代替舊的自私心理以前，首先應當用生產大量財富、提供大量服務的辦法來消滅貨幣經濟。在過渡社會時期，特別是在蘇聯，產生個人發財欲望的，不是"資本主義殘餘"，而是按金錢多少來分配的日常的現實情況。想要在這種情況下，通過"對資本主義舊社會的殘餘進行鬥爭"，來建立"共產主義覺悟"，這真正是一件永遠徒勞的工作。

　　個人的佔有欲，作為個人經濟活動的主要動力，還未能消滅以前，必須讓這些個人得到下列這種體驗：社會，從一個虐待子女的後母，已變為一個慷慨的、體諒人的母親，她自動地滿足全體子女的一切基本需要。應當讓這些個人不知不覺地取得這種體驗，過去原始公社時期遺留下來的精神會回應這種體驗的，因為7000年來人剝削人的作用還未能完全埋葬這種精神。這種體驗的結果應當是覺悟，更好的結果應當是產生新的習慣，以便完成心理革命，以便舊的人死亡，讓位給未來的社會主義或共產主義的人。

　　馬克思主義者之所以認為物資豐富是建立充分發達的社會主義社會的必要條件，其意義在此，其理由也在於此。只有實現新的生產方式和新的分配方式，才能產生新的生活方式。問題不在於宣傳社會主義道德，而是要創造社會的和心理的物質條件，使大多數人自然而然地實行這種社會主義道德。

　　個人工資和社會工資

　　工資這個概念的定義是由許多特點來規定的。其中最重要的有兩種，一種是：以貨幣形式支付的錢（價格），換取一定量的勞動（一定時間的勞動）；另一種是：嚴格地按勞動量、按確切地計算的耗費勞動力的時間而支付的錢。只要工資繼續存在，至少是作為勞動（向生產手段的個人所有者提供的勞動，或向國家、集體所有者提供的勞動）報酬的主要形式而繼續存在，那麼這些定義，同在資本主義社會和資本主義以前的社會裏一樣，在資本主義以後的社會（從資本主義到社會主義的過渡時期）裏也仍然是有效的。

　　生產手段集體所有以後，就不再有工資勞動階級了，"因為一個勞動者不能把他的勞動力出賣給自己"。這種論斷是粗暴的詭辯。集體財產是歸集體所有的財產，而不是這個集體的每個成員的財產。一個合作社的社員很可能把他個人所有的一輛車子賣給他所屬的那個合作社。同樣，一個勞動者也可以把他個人所有的勞動力賣給他所屬的集體。必須出賣勞動力才能取得必要的生活資料，這證明工資勞動階級還是存在的，無論從交換形式（按一定的貨幣價格而出賣）的觀點看，還是從其內容（勞動者出售他所有的、並且他自己無法利用其使用價值的唯一商品，以便換取其他的商品；這些商品的使用價值對於他自己和他家庭的生存是必不可少的，而且不通過交換是不能得到的）的觀點看，都一樣。

　　但是，早從壟斷的資本主義時期起，從工業上先進的國家出現強大的工人運動那時候起，個人工資就已經不是個人勞動報酬的唯一形式了。與個人工資同時並存的還有社會分紅或社會工資。 [5] 這就是不管個人對社會有什麼貢獻，社會保證個人能夠享受的各種福利：免費的初級教育（以後是中等教育），免費的學校午餐，免費的醫療、住院、以至藥品，公園、博物館、體育場免費享用，免費的或幾乎免費的市政設施，如路燈等。

　　當然，關於"免費教育"或"免費醫療"這些詞的意義要取得一致。免費只是對個人來說的；社會當然要"支付"這些福利事業的費用，就是說要把一部分資源（一部分可以使用的勞動時間）用來滿足這些需要。因此，"社會工資"，就是為滿足全體公民的某些需要而支付的費用的社會化。

　　這種"社會工資"預示著，至少是潛在地，未來的分配方式，即朝向滿足全體個人需要的經濟。以滿足需要為基礎的經濟是反對商品經濟的，因為它優先滿足這些需要，因為它不管個人所提供的確切計量過的等價品（交換！）而進行分配。 [6] 甚至在資本主義社會裏，也不管孩子們的父母付不付稅，不管他們的工作是不是對社會有益，不管他們是"好公民"還是常常違反普通法的罪犯，初級教育總是免費的。

　　但是，這種"社會工資"只是預示著按需分配方式；卻不是這種方式的確切的形象，甚至也不是從資本主義到社會主義的過渡社會裏的分配方式的確切形象（假定最富裕的國家進行這種過渡，也許是例外）。事實上，放棄的只是工資的商品貨幣形式，而其斤斤計較的可憐的內容則始終存在。

　　既然我們的經濟始終是物資半缺乏的經濟，於是社會服務常常總是被當作窮親戚看待的。社會服務的分配不是在豐富的情況下進行，而是按某種標準配給的，有時候甚至還帶有強制性的（教育、預防注射、等等）。教室裏學生太擠；排隊看病或者診斷潦草；經常怠慢"免費的"顧客，而照顧"付錢的"顧客；所有這一切使"社會工資"這種初步形式更接近於產生這種形式的商品社會，同應當為富足開闢道路的社會主義社會，則相去較遠。 [7] 費用社會化的內容，無比地更為豐富，更為自由，更為多樣化，只有在某些特定的情況下，才能表現出來：免費的圖書館，要實際上能提供所需的一切方面的書（而且還要座位不是嚴格限制的！）；免費的博物館和公園，使全體公民都能享受到過去只有少數富有階層和知識階層才能享受的愉快。

　　從資本主義到社會主義的過渡時期裏，生產力的巨大發展產生了兩種情況，這兩種情況將徹底地改變分配方式：一方面，"社會工資"應當越來越接近其"理想的"水平，即物資充裕的水平；另一方面，越來越多的物資和服務應當逐步地從通過交換（購買）而分配的資源類，轉到按需分配的資源類裏去。

　　決定分配方式這種改變的條件，仍然離不開物資半缺乏社會的一些要求。在未能擺脫經濟打算這種由來已久的沈重包袱以前，社會不得不比過去任何時候更加精打細算。因此可以首先實行新分配方式的物資和服務是那些：

　　1．性質很相似的；

　　2．無論價格下降，無論收入增加，其需求仍然不變的；3．很難用以代替其他按商品經濟交換辦法進行分配的物資或服務的。

　　簡而言之，社會可以首先把滿足需要的某些費用社會化，其條件是這樣的社會化不致於引起費用的大量增長。如果對某一產品的需求，並不因其價格降低或收入增加而有所變化，那麼把這一產品的生產費用社會化，對於社會就其整體來說，不會增加任何額外負擔。例如一切工業先進社會裏鹽的情況就是如此，鹽的消費量 - 在正常的時候 - 既不因鹽價而變化，也不因公民的收入而變化。 [8]

　　支配商品經濟消亡的經濟規律可以闡述如下：隨著社會的不斷富裕，隨著計劃經濟保證生產力巨大發展，社會就獲得必需的資源，以便把為了滿足全體公民越來越多的需要而支付的費用社會化。而且隨著公民生活水平的提高，越來越多的物資和服務的需求量，比起價格下降和收入增加來，幾乎沒有變化，或者甚至減少了。換句話說，由於上述兩點理由，計劃經濟所取得的進步就能使越來越多的物資和服務轉入按需分配的類裏去！

　　在最富裕的國家裏，對於主食的需求 - 西方的麵包 - 比起收入的增加來，現在已經是減少了。滿足這種需要，只占社會資源極小的一部分。比利時國民收入大約5000億法郎，而每年用於麵包的開支在80億法郎左右，即不到2％。 [9] 美國各種形式的糧食消費，1937~1941年平均每人3.77蒲式耳，1948年降到3.28蒲式耳，而1959年則降到了2.8蒲式耳。 [10] 工業先進國家許多大城市的公共交通，情況也是如此。就這些事例來說，把這些物資（麵包或大米）和服務（城市公共交通）用費用社會化的辦法來進行分配、就是說按需分配的經濟條件，現在已經完全具備了。除了這類物資和服務外，還得加上另一些物資和服務，這些物資和服務能滿足卡塞爾所說的"集體需要"：教育、醫療、等等。 [11]

傑瑞米柯賓

prairie_fire 发表于 2021-7-28 00:33
“我覺得美國的預算國會審批流程是比較合理的，我們因該借鑒。”从这一点上看他还是以外国为参考的 ...

我認為這個制度設計才是共同富裕的制度設計，只有建立無產階級民主才有公有制與按勞分配以及共同富裕。

prairie_fire

傑瑞米柯賓 发表于 2021-7-27 22:12
我覺得應該建立由工人階級領導的為民主計劃經濟服務的財政體系，這種財政體系與中國現存的財政體系存在本 ...

“我覺得美國的預算國會審批流程是比較合理的，我們因該借鑒。”从这一点上看他还是以外国为参考的

傑瑞米柯賓

prairie_fire 发表于 2021-7-27 14:00
我看他这个第二个意见有点神奇，现在的财政税收制度已经是所有公款支出都在税务局专户。任何单位收钱都是进 ...

我覺得應該建立由工人階級領導的為民主計劃經濟服務的財政體系，這種財政體系與中國現存的財政體系存在本質上的區別。

prairie_fire

我看他这个第二个意见有点神奇，现在的财政税收制度已经是所有公款支出都在税务局专户。任何单位收钱都是进税务局的账户，用钱都是政府预算拨款，收支账户完全分离。似乎外国政府就是如此。

傑瑞米柯賓

　2、國庫的錢使用需要有合理的流程

　　國庫的錢使用需要有提出議案，討論，投票決策，放款使用等標準流程。

　　我覺得美國的預算國會審批流程是比較合理的，我們因該借鑒。

　　比如說，由國務院總理提出議案，由一些能代表企業的人，經濟學家，各方選舉的代表組成一個議事機構，來討論，投票這些議案和預算。形成決議後再國庫撥款，由國務院去執行。

　　中國由無數的巨大的爛尾工程，政績工程，重復投資工程，豆腐渣工程，因為他們沒有一套完整的合理的花錢的議事、論證、投票過程。我不希望以後再浪費人民的錢。我希望人民的錢，每一分錢花出去都會有回報，然後再給人民分紅。

　　所有國庫的錢的使用情況都需要網上直播，隨時接受人民的監督審查。

　　3、收支兩條線

　　腐敗的原因就是某些人官位達到一定的程度以後，他能代表國家收錢，然後又代表國家花錢。

　　他們能左手收錢，右手花錢，人民永遠無法知道他們拿中國人民的錢，代表國家到底幹了些什麽事情。

　　我建議國家軍委主席或者總統負責軍隊，警察，司法，監獄，審判，等工作，主要工作負責收錢，把應該交到國庫的錢收歸國庫。

　　總理負責花錢，把全國各地各種事情匯總，列出預算和計劃交由國會或者資金使用的審查機構討論，投票，形成決議。然後去使用國庫的錢。

　　總而言之，總統或者軍委主席只負責收錢而不負責花錢，總理只負責花錢而不負責收錢。這樣避免絕對的權力造成絕對的腐敗。

　　而軍委主席負責軍隊、警察、司法去幹一些俠肝義膽，除暴安良的事情比較合適，所以他們適合於收錢；國有資本花錢的事情是非常專業的，有巨大投資風險的事情，讓懂得理財投資的總理等專業的人去幹比較合適。各司其職，各守其道，這就是收支兩條線。

　　4、國庫賬戶收支全網直播，實時可查

　　無論是把錢收歸國庫還是把錢按照流程花到該花的地方去，都需要實時直播，每一筆收支都能在網上隨時查到。

　　因為現在網絡時代，機器人時代，數字化交易時代，任何一筆交易都是清清楚楚的有跡可查。從技術角度完全沒有任何困難。所以人民的錢，國庫的錢，無論收支都應該清清楚楚的，明明白白的網絡直播，隨時可查，給人民以交代。

　　這是全體人民的錢，人民必須知道我們的錢，從哪裏來的，到哪裏去了，該不該花，有沒有問題。這才是共產主義的真正真諦。

　　軍隊和警察所做的工作應該是保證國庫的收支信息實時的網絡直播，向全民公開，由全民監督，審查。但是不得參與財物分配和投資，不得幹涉財物正常運作。

　　5、涉經濟類案件從立案到執行完畢全網直播

　　中國的腐敗分子搞腐敗第一個方法就是侵占國有資產，化公為私。第二個方法就是通過不公正的司法系統保護他們的侵占行為。

　　所以如果人民想成為主人，必須能實時監督和參與司法的全過程。因為司法牽涉到很多有爭議的事情，我們可以先從沒有爭議的簡單的，但是極其重要的經濟案件開始， 從報案、立案到執行完畢全網直播、全民監督。

　　因為刑事案件需要秘密調查，防止情報泄露，罪犯毀滅證據和逃跑。我們可以在調查結束以後再全網直播審判過程。

　　而經濟案件就是很簡單的合同和契約履行過程中的糾紛。而且跟全國人民的利益直接相關，所以可以從報案、立案到執行完畢全網直播，接受人民的實時監督和參與。

　　人民在監督和審查案件的整個報案、立案、調查、審理、執行過程中可以發表意見，甚至作為陪審參與投票，影響整個案件的進程。

　　在國外，陪審製度是一個很重要的人民當家作主的形式。而通過發達的互聯網，我們也可以做到全民參與陪審。有罪還是無罪，是否需要判死刑，人民有一定的發言權和投票權，這不叫民主，還有什麽叫民主？

　　重要的不是人民參與陪審熱鬧的過程，更重要的是人民參與審判的過程中能提高自身的修養和守法精神，一心向善，絕不為惡。前事不忘，後世之師。最終達到天下無賊的目的。

　　而腐敗分子通過司法腐敗掠奪人民財富的可能行，在曝光一切的網絡審判製度下，將消失得無影無蹤，無處遁形。

　　如果中國所有的經濟案件可以曝光在全世界人類面前，接受全民的陪審，中國將成為投資環境最好的國家，沒有任何的商人包括國內和國外的商人，在中國的投資會受到不公正的待遇，中國將建成投資最安全的國家，中國可以吸引大量的海內外投資解決我們一切的問題。

　　軍隊和警察所做的工作應該是根據根據網絡報案情況，在網上立案偵察，並把詳細情況在網上直播，並且控辯雙方可以在網上發言為自己的經濟行為辯護，並作為證詞。如果在網上通過軍隊，警察、法官、律師和民眾的協調，雙方能達成和解，則可以結案。

　　否則可以根據情況對某些人實時抓捕，審訊，審判，強製執行。但是所有的過程需要在網上直播，讓當事人和所有的人都能監督，並提出意見。

　　警察和軍隊起到的作用是強製性的把事實搞清楚，並把事實公布到網上以後，受到法官的審判和人民的陪審，監督。按照流程，形成決議後強製的執行。

　　簡單地說警察和軍隊起到的作用是查清事實，公布事實，並在法院和人們陪審形成決議後強製執行，維護公平、正義、真相和向全體人民實時公布信息，讓一切審判都對得起天地良心。

　　在這種機製下，本身就有極為強大的輿論和道德監督作用，我相信大多數經濟案件會雙方和解。並且有極大的教育民眾，改變社會風氣的作用。

　　6、設立國家信訪網站，全國公開，全民監督，全民陪審，實名舉報案件未完成司法程序以前不允許刪除。

　　古語雲“君子坦蕩蕩，小人常戚戚”，在中國好人的標準就是“無愧於天地良心，上對得起天，下對得起地，中間對得起自己的良心”。

　　在中國很多人做的事情為什麽這麽害怕被其他人知道呢？有什麽不能讓其他人知道的事情嗎？

　　人無論做過什麽事情，無論對錯，如果他所做所為能夠坦坦蕩蕩的向天下人公布，並勇於承擔責任，那就完全達到了中國好人的標準——“無愧於天地良心”

　　在中國的官員凡是有不能向天下公布的事情，那就一定不是好人，一定不是好官，一定不是好事，一定有見不得人的事，一定有不公平，不正義的事情。

　　所以我建議：設立國家信訪網站，全國公開，全民監督，全民陪審，實名舉報案件未完成司法程序以前不允許刪除。

　　中國需要好人當官，絕不允許由幹了見不得人的事情的人來管理這個國家。

　　而網絡化和信息化完全可以做到這一點。中國完全可以做到讓完全沒有幹過任何壞事的好人來管理這個國家。

　　我建議的好人標準是很低的：如果某個人任何牽涉到公共利益的事情可以全網公開，接受全民監督，全民陪審，那麽這個人就可以被稱為“無愧於天地良心”，就可以被認定為好人。

　　實名舉報的案件必須全部進行調查，並公布到網上，接受全民監督公審，如果被懷疑是虛假的報案，也需要調查以後再給出結論和不繼續審理的理由。

　　軍隊和警察不能夠專門調查某些案子，而又專門無視某些案子，這不叫公平正義，這叫政治迫害。

　　所以實名舉報的案子在沒有調查和出結論以前不能刪除和銷案。

　　軍隊和警察對於網上信訪所做的工作是調查清楚事實，並把它們公布到網上，讓一切大白於天下，在法官和全民陪審按照一定規則達成決議後，執行決議，除暴安良，維護公平和正義。

　　7、每年按照國有資產的運作情況，如有較大盈利，不影響國家事物運作的情況下，按照一定的比例、計算方法和一定程序向全體中國人民分紅。

　　前幾年美國有人指控中國政府就是一個巨大的公司，中國政府支持本國的企業與其他國家進行競爭，產生所謂的不公平貿易。我對此予以了反駁。

　　任何一個國家的政府都需要保護本國的企業，使得本國人民的利益最大化。美國政府說美國優先，中國政府說中國優先，澳大利亞政府說澳大利亞優先。這句話沒毛病。

　　我想說的是，中國公司不但要保護中國企業，還要給全中國人民把國有資產賬目網上直播，並且在年終給全體中國人民分紅。

　　我的要求不是很高，如果全中國的國有資產有良好的盈余，我希望能把盈利部分的5%或者更少一點也行，按照人頭給全體中國人年終分紅。

　　中國人民是國家的主人，國有資本屬於全體中國人民所有，中國人民運作了國有資本，中國人民需要現金分紅這是很合理的。這是國家主人權利的體現。而且我也沒有要求很多，只是5%或者更少一點，根據具體的國有資本盈利情況來定。

　　以上是我對中國的一些建議，我希望我的祖國能繁榮昌盛，並且能夠成為一個受到各國尊敬的民族，我覺得現在中國已經到了十分危險的危急時刻，我希望各位能認真思考一下我的建議。

傑瑞米柯賓

　　b.實行經濟領域參議院，政治領域眾議院的分權和避免過激沖動的緩沖辦法。總統及聯邦議員均由企業單位公民直接議會選票產生。但參議員由眾選產生的產業集團代議議會計票和公告。總統和眾議員由政府系統計票和公告。  c.總統和參議員，眾議員都是由單位公民直接議會選舉產生。都是由美國公民議會派到聯邦政府裏為作貢獻的使者，是服務員。  d.經濟領域三權壹統，統歸公民直接議會權。 它和政治領域三權分立相互制約的關系。是壹體同胞關系。如沒有經濟領域所有權，創造權，分配權三權統歸公民直接議會。聯邦政府立法權，行政權，司法權，三權分立相互制約。就會因受資本侵犯而失去人類理性和自然法靈魂。失去服務對象。政府三權非但不能相互制約。必然傾向腐敗。政府（包括：立法權，行政權，司法權）反而會去“創造自由權利”。侵犯公民個人自由。  如若政府缺失三權分立相互制約機制。說明國家選舉制度存在問題。企業單位公民直接議會制度的設計和運行不完善。說明公民參與政治不踴躍。公民還沒有形成統壹的集體。沒有掌握國家最高權力。公民還不是統治者。   e.改造美國三權分立相互制約。 從法律上，企業單位公民直接議會行使制約政治領域三權的最高法治權。其中，聯邦大法官及法官。經法律集團公民直接議會選舉和提名後。法律集團代議制議會再行選舉確定後。需交由公民直接議會選舉組織的相應級別“公民議會自然法法庭”，依循多數原則和正義原則批準生效。該法庭並具有撤銷其職位的權力。取消聯邦法官終身制。體現“民主意味公民擁有超越立法者和政府的最高主權”。 從權利關系上。政府三權分立相互制約。要為權利主義張目(註1)。為企業單位公民直接議會服務。為公民資源（股東）人頭權，和公民直接議會享有分配權。並決定企業統治者（經營者）薪酬權。等壹系列權利服務。政府為資源主義生產關系服務。  f.采用現代互聯網信息技術 復興古代直接民主。資源主義主張企業單位公民直接議會民主。直接管理自己的事務。直接選舉和全民公決。包括直選總統，州長，省長等。實現統治者與被統治者的身份的重合。是運用現代互聯網和智能手機信息技術。創造相關網站和軟件。復興古代雅典公民大會（註3）。對於高層產業集團某些具體事務采用產業集團代議民主。它是聽命於企業單位公民直接議會直接民主的等級代議。(註1)張維迎:權利主義是說，作為壹個人，我們有壹些基本的權利，這些基本的權利，是不可以以任何的理由剝奪的。（註2）傑斐遜最反對暴政 侵犯人民的自由。傑斐遜始終高舉人民革命權這面大旗。他熱情歌頌法國大革命。在聯邦黨人對謝司起義的壹片叫罵聲中，他公開表達了對起義者的同情，他寫道：“讓他們拿起武器吧！在壹兩個世紀內喪失少數生命有什麽關系呢？自由之樹必須時常用愛國者和暴君的血來澆灌。它是自由之樹的天然肥料……但願每隔二十年發生這樣壹次暴動。”他認為，這樣可以使統治者有所顧忌，不敢為非作歹，不敢繼續侵犯人民的自由。（註3）雅典城邦民主制。實行直接民主。由全體公民組成的公民大會議直接民主表決的方式決定城邦的重大事務。雅典人認為，“人人輪番當統治者和被統治者。這才合乎正義”。每個公民可以通過抽簽，擔任壹定的官職。人人皆可從政，統壹的公民集體形成了。集體掌握國家最高權力。實行多數原則和正義原則（大多數人的意誌就是正義-亞裏斯多德）。實行輪番執政原則。雅典城邦歷任執政官都要諂媚平民。實行法治，絕禁人治。雅典政治和法院都向全體公民開放。亞裏斯多德說，“人是壹個政治動物”“誰說應該讓壹個個人來統治？這就在政治中混入了獸性的因素”。在雅典人看來，在平等人民組成的城邦中，以壹人高高淩駕於全邦人民之上，是不合乎自然的。如果某執政官權勢太大，就可能危害國家，公民就以在每年舉行壹次的秘密投票中，采用《貝殼放逐法》，把他驅逐出境。雅典民主，歷時約七至八百年。它起源於公元前11世荷馬時代。由王或議事會召集全體成年男子（戰時全體戰士）參加的古希臘公民大會（當時稱人民大會）。止於公元前338年。希臘被馬其頓占領。

　　分配制度

　　一、資本主義理論已經過時了，無法適用於現代文明，中國可以成為世界的楷模在2004年的時候，中國的前任國家領導人準備以“國企管理層收購”的方式把全部國有企業全面私有化。我以公開信的方式向政府和許多同誌發送了郵件，提出了我的建議，然後中國的改革方向就放棄了國企全盤私有化，按照我提出的方案進行了改革。一直沿用到現在。

　　也可以說現在中國的社會管理模式和國有企業運作模式是按照我的建議建立起來的，被外國人稱為“中國模式”。簡單地說我建議的中國模式就是國有企業與私有企業如何各自發揮特長，相輔相成的一種社會管理和經濟運行模式。

　　現在隨著科技的發展，人類逐漸進入了互聯網和機器人時代。

　　而這兩項事物的發展會極大地改變社會財富的分配流向。會產生極大的社會貧富差距和財富分配問題。因為互聯網和機器人的普及已經極大地改變了資本主義的理論基礎。當然也包括中國模式中的部分理論基礎。

　　所以說無論是中國還是西方國家的法律，道德，理論基礎，社會規則，財富分配方式都需要相應改變，否則會產生巨大的社會問題和社會沖突。

　　在中國和全世界現在實行的財富分配方式和經濟運行模式都是按照資本家雇傭工人，支付勞動報酬的模式在運行。

　　這種模式在資本主義初期是有一定合理性的，因為在資本主義初期，人雇傭人的生產模式，資本家雇傭工人支付勞動報酬，資本家如果想賺更多的錢，就需要雇傭更多的工人，就需要按比例支付更多的工人工資。所以說全社會的生產總值和勞動者工資的總和是有一定比例的。而且在資本主義初期，自動化程度不高的情況下，這個比例還是比較合理的。所以當時工人只要努力工作就可以得到相應的滿意的收入。

　　而現在這種財富分配方式被互聯網和機器人完全打破了。

　　現在無論農業還是工業都已經實現了機器人化，比如說我們的手機，裏面所有的零件全部都是機器人生產的，工人所起到的作用就是把它們裝配起來。甚至以後連裝配手機都是由機器人完成。

　　那麽我們5000元的手機支付給工人的勞動工資有多少呢？你算上設計人員，估計只有幾十元吧。那麽剩下的利潤到哪裏去了呢？資本家拿走了。

　　而互聯網經濟也就是相當於機器人在為資本家賺錢。相比以前靠人力推銷的經濟模式，互聯網經濟雇傭的工人在大幅度的降低，資本家支付給工人的工資總和與企業所創造的利潤相比，也在大幅度的降低。

　　這就是為什麽我們現在的人們感覺到生活壓力越來越大，因為工人的工資總額占GDP的比例在大幅下降。社會財富的流向已經發生了根本性的改變，以往的社會道德、法律、社會規則已經完全不能適應互聯網和機器人對社會財富流向的改變。所以普通勞動者的相對收入越來越少，失業率越來越高。因為勞動者的收入總和占GDP比例在大幅度的降低。

　　如何解決這個問題？資本主義所有的一整套理論都已經完全失效了。資本主義的那些法律、道德、社會財富分配方式都已經完全的過時了。需要徹底地修正。

　　而社會主義和共產主義的某些理論是可以完美解決這個社會財富分配問題的。

　　所以說我們身為中國人，應該感到慶幸，我們的社會製度是共產主義。而共產主義可以完美的解決這個越來越嚴重的世界性的危機。中國如果能合理的調整，完全可以成為全世界的楷模和榜樣。

　　當我們知道問題出現在哪裏的時候，如何去解決問題是很簡單的。

　　我們可以把這個問題擺在桌面上，然後全民討論出一個合理的解決辦法。

　　二、如何用高科技運作的共產主義中國

　　中國現在的問題不僅僅是一個財富分配的問題，更嚴重的是腐敗問題。

　　我是在文化大革命中出生的人，我從小接受的是黨的教育和愛國主義教育。

　　我當時認為中國共產黨的理想真的是非常崇高，非常正確。而且我從小就認為共產主義是先進的優秀的社會製度。

　　我從小接受的教育以及共產主義製度和核心原理是：“人民的利益高於一切，人民是國家的主人，中國的一切權力屬於人民”。我至今還是對此堅信不疑，並一直在為此奮鬥。

　　我認為中國現今社會出現任何的侵害人民利益的問題都是腐敗分子的問題，我要讓共產黨真正落實和兌現：“人民的利益高於一切，人民是國家的主人，中國的一切權力屬於人民”。

　　人民如何成為國家的主人？人民如何獲得一切的權力？如何保障人民的利益高於一切？

　　這一切在以前屬於理論階段，因為人民要想成為國家真正的主人，那麽人民就必須知道這個國家的所有的事情，然後通過某種形式對國家所有的事情進行投票決策和審查。

　　在互聯網和機器人沒有發展起來以前，人民不可能實時的知道這個國家發生的所有的事情，因為國家每時每刻都在發生許許多多的事情，而這些事情從發生到讓人民知道需要傳輸大量的信息。通過傳統的廣播，電視，新聞，通訊都無法即時的傳輸一個國家隨時隨地發生的大量的事情。只能事後做一下通報的工作所以在以前，人民成為國家的主人，當家作主這只是理論上的事情。人民在以前不可能隨時隨地了解國家發生的所有的事情。也不可能對國家所有的事情做出現場投票的行為。

　　但是我想說的是互聯網和機器人的廣泛使用使得這一切成為了可能。

　　互聯網和機器人不僅僅是奪走了我們的工作機會，它還給人民帶來了管理國家的機會和權力，使得人民直接管理國家的所有事物成為了完全的可能。

　　我的建議是：

　　1、設立國庫賬號

　　2、國庫賬戶收支兩條線

　　3、國庫賬戶收支全網直播，實時可查

　　4、涉經濟類案件從立案到執行完畢全網直播

　　5、設立國家信訪網站，全國公開，全民監督，全民陪審，實名舉報案件未完成司法程序以前不允許刪除。

　　6、每年按照國有資產的運作情況，如有較大盈利，不影響國家事物運作的情況下，按照一定的比例、計算方法和一定程序向全體中國人民分紅。

　　如果中國能按照我的要求做到以上幾點，我們就能把中國建設成全世界最民主，最公平，最正義，最理想的國家。中華民族能成為世界的楷模和榜樣，令萬國尊敬，萬民敬仰。

　　這也是共產黨為整個人類做出的最大貢獻，受萬民愛戴。

　　在中國所謂的腐敗就是腐敗分子把國有資產轉變為私有財產。

　　腐敗分子為什麽能把國有資產轉變為私有資產呢？

　　因為國有資產的資金運作總是需要一些具體的人去執行，如果某些人他既有國有資產的所有權，又有國有資產的經營權，他既能收錢，又能花錢，則其中很有可能產生腐敗。

　　我以前提出的解決方案是國有企業的經營權和所有權分離。企業的財務人員的任命權代表企業的所有權，企業的財務人員由國資委任命，而不是由企業的廠長經理任命。這樣企業的經營者，就不能隨便花企業的錢，只能在財務製度的監督下運作企業的經營活動。使得國有企業經營權和所有權的分離。現在的國有企業大都是在以這種方式運作。

　　這樣做能在一定的範圍之內起到遏製腐敗的作用。

　　但是當某些腐敗分子的權力足夠大的時候，他們還是可以有足夠的空間侵占國有資本，化公為私。

　　我在2007年的時候，就在網上聽說國有企業改革遇到了深水區就無法推進。

　　什麽叫國企改革的深水區？

　　就是國家與腐敗家族，利益集團的國有資產和私有資產之間的關系問題。

　　什麽叫國有資產？什麽叫腐敗家族，利益集團？什麽叫共產主義？

　　特朗普說了：“中國的權貴自稱為共產主義，但是他們卻把上萬億美元的資產轉移到國外，他們在欺騙中國人民，中國根本就不是共產主義”。

　　特朗普這個大資本家最懂得什麽叫資產，也最懂得什麽叫國有資產，那些把上萬億美元轉移到國外去的就是腐敗家族，利益集團。

　　因為共產主義就是國有資產全民所有的的一種主義。把全民所有的資產轉化為個人所有的私有資產就叫腐敗家族，利益集團。

　　2007年所謂的改革的深水區就是腐敗家族和利益集團利用權力把國有資產轉化為私有資產，當需要兩權分離，明確什麽是國有資產，什麽是私有資產的時候，遇到了腐敗家族、利益集團的阻撓。

　　我當時想，共產黨內部的事情，也許他們自己會解決，可是十幾年過去了，領導人換了好幾批，這個問題不但沒有解決，反而愈演愈烈。今天到了不得不解決的時候。那我來告訴中國人民怎麽解決這個問題。

　　解決這個問題的方法很簡單，就是我提出的以上五點。

　　想分清楚什麽是國有資產，什麽是私有資產在以前技術不發達，資訊不發達，科技不發達，手段不發達的時代確實有很多漏洞。

　　因為以前什麽事情都是人在操作，雖然有時候也稱為法治，但是法也是由人在操作的，所以人治的成分比較大，漏洞比較多，很難彌補人性的缺陷。

　　貪財好色是人性，人如果完全不貪財好色，也就不稱為人了。在人治的社會有適當的貪財好色行為也是正常的行為。

　　我提出的觀點既不是人治，也不是法治，而是用互聯網和機器人，用設置的程序來治理國家。程序正義，程序治國，信息化治國，高科技治國。

　　現在網絡和機器人時代這是很簡單的事情。

　　我提出的方法就是利用互聯網和高科技使得每一筆國有資產運作都在網上向全國人民公示，讓全國人民隨時隨地可以查詢到每一筆國有資產的資金流向。

　　無論是收錢入國庫還是從國庫中花錢都需要做到隨時隨地在網上直播公示，人民可以隨時隨地查詢到任何一筆國有資產地流向。

　　我的專業就是電子技術與科技，所以我非常清楚現在中國的科技水平達到什麽程度，中國的科學家能做到什麽，不能做到什麽。

　　以現在中國能達到地科技水平來看，從技術角度講，這一切都是完全可以實現的，沒有任何難度。問題是高科技是用來監控人民的還是用來監控政府一切行為，尤其是資金流向的問題。。

　　國有資產全都是人民的錢，不是腐敗分子的錢，人民當然需要也有權知道自己的錢從哪裏來，到哪裏去了。這是人民的最基本權利，也是人民當家作主的最基本權利。

　　如果能做到這一點，國有的資金，每一分錢都會在全國人民的監控之下，腐敗分子和利益集團完全沒有絲毫的可能性侵占人民的資產。

　　並且全體國民還可以在清清楚楚，明明白白的情況下得到大筆的分紅。

　　這就是人民所需要的，整個國有資本就是一個公司，人民就是需要通過這個公司賺錢，分紅。

　　當然，人民在得到公平正義，在得到財富滿足的情況下，需要提高自己的道德修養，不要做傷天害理的事情，不要做損害他人的事情，不要做損害國家的事情，不要做損害全體人類的事情，不要做傷害地球的事情。

　　這就是信息化，高科技能為我們帶來的利益、文明以及靈魂和道德修養的提升。

　　三、具體做法和詳細說明如下建議：

　　1、成立國庫賬號，所有國有的財富必須進唯一的國庫賬戶國有財富指的是全民所有的財富，國家所有的財富，在中國除了私有的財富，其余的財富全部都是國有的財富。我們保護私有的財富，更加需要保護國有的財富，所有以國家的名義收錢的行為全部都需要進入國庫賬戶。

　　比如說：納稅人交的稅，土地轉讓收益，警察罰款，法院沒收的財產，收繳的任何貪官財產，所有的國有資本分紅，國有資產處置，一切以國家名義的罰款，一切以國家名義的充公，一切以國家名義的捐助。

　　當然我知道中央財政和地方財政是有一定的規則的，按照以往的規則。比如說，地方警察的罰款，一般會歸地方政府使用。我的辦法是，任何規則都可以不變，但是賬目要清晰。地方警察可以罰款，這個款項也可以全部歸地方政府使用，但是要有一個流程，就是這筆錢必須先進入國庫賬戶，然後再按照程序，由國庫賬戶打入地方政府的賬戶，所有的以國家名義的收錢行為必須有記錄，必須上網公開直播，交款人和其他人必須隨時可以查詢到這筆錢的去向和使用情況。

　　其他所有的情況都是如此，凡是以國家名義的收錢行為，無論是地方政府還是中央政府，所有的收到的錢必須進入全國唯一的國庫賬戶。然後按照規則進行分配，所有的資金流動全部上網直播，隨時可查。

　　因為現在中國已經完全是數字交易，無論買任何東西，只需要掃一下支付碼，幾秒鐘之內錢就能轉賬成功，並且把付款憑證發送到雙方的手機上。所以把錢支付到國庫賬戶，只需要幾秒鐘，並且會把憑證發送到手機上。

　　中國人需要有意識，任何以國家名義收錢的行為，只要不是打到國庫賬戶就是犯罪。只要打到了國庫賬戶，並且任何人都隨時可以查詢和監督，這就是完全徹底的公平正義，完全徹底的杜絕腐敗。

　　任何公民都應該把錢打到國庫賬戶，因為那那錢是人民的錢，那賬戶是人民的賬戶，國家的賬戶，而不是任何腐敗分子的錢和賬戶。

　　這才叫共產主義，這才叫公平正義，這才叫人民當家作主。

傑瑞米柯賓

實現資源良性運動。資源主義運動自始至終認同和貫徹資源權和分配權是自然權利。用民主，選舉手段實現壹切財富創造者，壹切對社會貢獻者，壹切公民，都享有參與分配財富的民主決策的權利。資源主義來自自然權利。自然法是其生命力的源泉。（5）資源生產資料取代資本生產資料。 a.資源所有權與分配權的交換登上歷史舞臺。在機器工業時代裏。新創產品是由許多人共同完成。每位職工都享有資源人頭權。它是壹份民主權，平等權，選舉權。雖然資源人頭權不是直接的財富。但它代表壹份人人生而平等享有的資源財富權利。是壹份至關重要的壹世權利。它代表人格尊嚴，人權，公民權，和幸福權。資源人頭權決定了分配權的自然屬性。它是以民主形式分配財富的權利。隨著機器生產出臺。人類在創造財富中的關系，也發生變化。主體部分不僅是勞動力付出創造的新品，與獲得金錢的交換。更加是權利與權利的交換。資源主義取代資本主義後。資本生產資料被資源生產資料替代。資本家所有的資本。變成了職工按人頭享有的資源。職工是作為資源人頭權的所有人。來參與創造新品權。交換到的就不再是別人恩賜給他多少報酬。而是他具有參與民主決策如何分配各自應得的報酬的權利。交換關系，變為資源所有權與分配權的交換。以分配權民主化，體現公平正義，人格尊嚴。擺脫雇傭勞動者被剝削被壓迫地位。 b.社會分工不為統治者剝削被統治者服務 而為全體成員追求幸福服務。人是政治動物，善於組織社會。社會分工是追求社會成員幸福，為創造文明，自然出現的事物。不是少數人利用社會分工，投機撈取資本，剝削和奴役其他社會成員的理由。近水樓臺先得月。利用金融杠桿，買空賣空，強取豪奪。都是恥辱的投機和犯罪。資源主義可以使社會分工擺脫統治者對被統治者的奴役和剝削。使社會分工成為自由選擇，自由創造，相互融合，追求幸福，實現文明，的權利和義務。 c. 使用資源要付費。市場經濟裏，市場等資源是人類千百年創造的社會資源。

　　隨著科技進步，它的份量越來越重。它屬於人類共有，共享。在資源主義社會政治制度裏。妳使用了過量市場資源和其他資源要付出相應費用。並按幾何級數增長。社會鼓勵創新。社會需要而又不能進入市場者，則由政府補貼。體現公平正義。 d.資源生產資料取代資本生產資料 分配權歸屬於公民納稅人。資源生產資料拒絕投機。為了實現富人窮人財產差距和人的能力差距相對應。需要社會收回金融寡頭，資本家的資本。把資本生產資料，變為公民享有分配權，的資源生產資料。取締統治者集權，獨裁，享有絕對權力的制度。以企業公民直接議會取代董事會制度。取代最高執行長制度。通過資源主義政治制度。在將資本改為資源同時。收回經營者侵占的分配權。把分配權歸還創造財富的納稅人，公民。        7.資源主義領導世界。（1）資本主義返回資源主義。回顧分配權歷史淵源。今天的資本主義。出自中世紀行會。行會師傅是享有全權的會員。行會是反壓迫剝削同業團體。以美國為例，二百年前就應該給工業社會制度裝入壹個自由，平等，博愛的政治思想靈魂。實行企業公司的公民直接議會。采用民主競爭選擇制。職工掌管分配權。的制度。建成資源主義國家。但由於工業社會資本家出自貴族社會市民階層。他們舉起自由，平等，博愛旗幟。戰勝和取代貴族社會的同時。由於暴發戶先天劣根性作祟。沈積了厚重的人性弱點。如素質和涵養差，崇拜權力和金錢，乖舛暴戾，得魚忘筌。缺乏貴族階層誠信，自我克制，道義，奉獻，服務，使命感精神。他們無限地追求財富，追求特權，追求統治全世界。二百年前在美國。漢密爾頓主張“銀行家最高執行長集權（CEO）制度”。和主張自然權利學說的傑斐遜總統針鋒相對。在議會激烈鬥爭中，漢密爾頓的財政政策取得多數。於是，他們把資本家雇用制。經營者壟斷分配權。剝削壓迫勞工。這個醜惡靈魂裝進工業社會心臟裏。建立了資本主義國家。由於資本意味剝削，和侵犯人權。人們主張人權，主張公民權，就要革除資本主義。革除壹黨專政。建立資源主義國家。要找回美國第三任總統傑斐遜的“人類自然權利學說”。應用於社會。（2）資源主義取代資本主義。從現實看。資本已被馬克思主義剩余價值學說批倒。資本和雇傭剝削分不開。而淌著血汙。資本是投機的本錢。牟取私利的憑借。資本主義和社會主義都是剝奪公民大眾剩余價值。病況都是心臟癌。醫治辦法就是消滅它取代它。人類到了資源主義取代資本主義時代。

　　（3）資源主義領導世界。 近百年來資本主義和馬克思共產主義都有接近毀滅人類的壞品質表現。人類進入危機時代。例如1941.12.8日至1949.10.1日，第二次世界大戰。是資本主義的美國總統羅斯福發動起來的。二戰幫助共產主義獲得了近半個世界。使人類受到嚴重傷害。

　　留下了許多遺恨。至今不能恢復元氣。尤其中國人和北朝鮮人等至今還是壹黨專政。受害嚴重。又例如1973.10.6日至10.26日，第四次中東戰爭。是埃，敘等十五國企圖消滅以色列的戰爭。是蘇聯共產主義專政獨裁領袖勃列日涅夫搞的。戰爭由蘇聯，美國武器對戰。蘇聯充當戰爭販子。供應武器給埃，敘等十五國。埃，敘等十五國發動的。是謀求伊斯蘭十五國壹統中東利益。統治阿拉伯世界。和共產主義蘇聯平分世界的侵吞戰爭。是企圖滅絕以色列民族的戰爭。也說明馬克思主義只會把資本主義批倒。不說自己更該首先被批倒。第四次中東戰爭是以色列保衛本民族生存權獲勝。發動戰爭者罪惡意念不亞於希特勒德國屠殺600萬猶太人。20天戰爭使蘇聯，美國，的軍火商發大財。而美國經濟危機持續了18個月。通貨膨脹率連續兩年超過11%。上述說明，近二百多年來。資本主義和共產主義，因對人權的剝削而成為特權階級統治權。他們繼承和加強了中世紀貴族階層對被統治者的剝奪。更因為他們是暴發戶。資本家和壹黨專政領袖集團對財富的貪婪無度。特權階級，產業大亨，金融寡頭，壹天比壹天地更向著控制全人類政治，經濟命脈走。使各國政權從屬於壟斷組織。拖著社會向他們統治世界走。暴發戶不具備貴族的榮譽，責任，勇氣，自律的騎士精神。隨著時日遷移。貧富差距擴大。資本主義對人類權利的侵犯超過了中世紀貴族社會。共產主義侵犯人權和公民權超過了古代專制主義。資本主義社會雖然還有議會制憲政民主和三權分立相互制約。也因為金錢對選票的收買。高薪精英階層對統治者候選人提名的操縱。金錢對輿論的滲透。投機文化對人性的侵蝕，越來越嚴重。社會不穩定。而馬克思壹黨專政國則連人權和公民權都公然否定。個人權利無切實保障和分權未確立。沒有新聞言論結社出版等自由。人們感到困惑。人類不允許金融寡頭，和社會主義特權階級統治世界，踐踏文明。社會陷入危機。唯壹走出危機辦法是用自然權利學說。回歸人權和公民權。是，廢除資本主義。廢除壹黨專政。由人類自己統治自己。人人都是統治者。人人都是被統治者。通過民主的多數原則和正義原則。達成意見壹致。把資本家和壹黨專政統治者侵占的資源權和分配權歸還公民。實行資源主義政治經濟文化社會制度。走向資源主義世界。是人類必由之路。有如曾經的“城邦民主制，使雅典獲得了空前繁榮”。未來的“資源主義公民直接議會，會使人類獲得空前繁榮”。       8.資源主義主張直接民主以及產業集團代議民主。  人類如何依循自然法管理部落，城邦，小國寡民，國大民多，的問題。從公元前11世荷馬時代古希臘推行了近八百年之久的公民大會直接民主。經中世紀後期等級代議。都在尋求解決辦法。二百年前，美國第三任總統傑斐遜創造了與當時美國財政界主張的財政，金融，土地政策相悖的自然權利學說。經過激烈奮鬥。傑斐遜卻未能取得主導地位。漢密爾頓主張統治者集權的財產政策，金融政策，和土地政策，取得了勝利。這個結果使法國歷史學家政治社會學奠基人托克維爾和美國第三任總統傑斐遜憤憤不平。托克維爾在《論美國的民主》中寫下“我還不曉得有哪個國家像美國壹樣，人民是如此的熱愛財富，而維持財富平等的理論則被人民所強烈藐視”

　　“大眾中蘊藏著壹種危險的文化傾向，直接威脅個人自由。正是他（托克維爾）發明了‘多數暴政’這個被後世保守自由主義者所念念不忘的字眼...他甚至說：今後剝奪個人自由的將不是專制君主，而是民眾”。傑斐遜在當時資本主義的早期階段就看到了其嚴重的弊端：金錢支配了人，人失去了獨立存在的價值。  從那時開始，直接民主主張的公民資源權，公民分配權理念，被涼在壹邊。間接民主的欺騙伎倆。和專制成分。得到包裝。變得厚重。  客觀上，由於人類是有限動物。不可能有絕對的直接民主。故在任何歷史時刻，都同時存在直接民主和間接民主。只是在不同時期兩者份量不壹樣。但，鐵定無疑的自然規則是。自然權利學說命令人類追求直接民主。命令人類最大限度壓縮間接民主。因為，直接民主是民主魂和本義。體現個人自由。體現民主的自由，平等，追求幸福的自然屬性。體現了民主的多數原則和正義原則。體現了“民主意味公民擁有超越立法者和政府的最高主權”。 間接民主。是在民主的主體和受體之間多了個間接人。磨損了民主元氣。還夾進金錢，特權，獨裁，等因素。民主就會變味，變腐敗味。采用間接民主，先是群體擴大。人的聲音體力達不到時。被迫把民主打折扣。代議制是直接民主難以實現的情景下的壹種無可奈何選擇，也是這時的唯壹選擇。今日人類進入信息時代。互聯網和智能手機出現。人的眼耳手腿腦功能擴大。給人類創造民主文明提供了物質基礎。好比流水有了新的源頭。感恩社會。不辜負時代。就把目光瞄準社會的弊端。例如，美國人口代議制把貧富差距帶大了，阻礙政治文明。例如，中國的人代會。沒有公民自由選舉。黨書記選人民代表。代表黨的特供制，特權腐敗。為時代不容。面對挑戰。需要勇氣。突破禁錮。將互聯網智能手機數字技術應用於和公民直接議會相關的選舉和公決等方面（在手機裏點妳選定候選人名字。數日後從手機裏獲得當選者。及選舉過程全部情況）。用來改造專制主義。改造資本主義。否定共產主義。改造專制主義生產關系。建立資源主義企業單位公民直接議會的生產關系。用資源主義的公民直接民主，和產業集團代議民主。取代專制主義。取代資本主義人口代議。取代共產主義人代會。是維護人類自然權利。回報社會的辦法。    （1）民主和專制 直接民主和間接民主。民主和專制對應表達統治者和被統治者之間的契約關系和對抗關系。民主建立在多數原則和正義原則之上。它可分為直接民主。

　　和假手於人的間接民主，即代議民主。代議民主又可分為：等級代議（含產業集團代議）。和人口代議。等級代議服務於自己所屬等級。各等級的價值觀都明明白白。都放在太陽下曬。就可作為輔助手段推進人類文明。人口代議服務對象不明確。議員不知道代表誰的利益。末了，他就“貨與帝王家”。代表有錢有勢者利益。不可避免地會讓社會政治文明逐漸退化。向腐敗，向專制，獨裁退化。  (2)等級代議。西方中世紀後期出現由國王教士，貴族，市民，三方各為自身利益討價還價的政治平臺。是人類走向文明的重大成果。後因這種等級代議，背離了資本投機利益。而被後來出現的資本家統治階級扼殺。  a.等級代議以討論和商量 取代暴力和戰爭。統治者和被統治者在議會平臺上激烈爭鬥。甚至出現壹些武鬥。都有利於為雙方訂立契約關系找到恰當的切入口和基本原則。以避免大規模暴力，血腥和戰爭。   b.等級代議揭露專制主義的謊言欺騙。將統治者，和被統治者，之間的特權剝奪關系公開。放在陽光下曬。就有了真相。暴露了有如中國的“真龍天子恩賜惠及臣民如雨澤潤物”的欺騙。暴露了專政政府“為人民服務”的欺騙。 c.等級代議是扈從直接民主的優秀代議方式。等級代議陣線分明，各為其主。市民議員為市民謀求資源權和分配權上的平等權利。其目的，方向和直接民主追求目標壹致。  d.等級代議減弱統治者特權 縮小它和被統治者距離。社會出現等級代議。它的裁判員和裁判標準傾向人類自然權利學說。其目標就傾向消減和限制統治者對被統治者的特權剝奪。市民議員借助三級代議制平臺。可以咨詢，質詢或檢查統治者的財政和分配。防治腐敗。從而可能縮小貧富差距。縮小統治者和被統治者距離。  (3)人口代議。  a.人口代議是資本主義制度從中世紀的倒退。美國各州約數十萬公民選出壹位國會議員。競選時，候選人聲色俱厲。誇誇其談。場面熱烈。過程中無人能夠，或者只有極少數人敢於略微舉起傑斐遜的自然權利學說旗幟。來渲染人民主權。美國人口代議取代西方中世紀後期的等級代議。間接民主奪取直接民主的地盤。是資本主義取得統治權後，社會政治思想的大倒退。

　　其雇傭勞動制度。取代了行會師傅是享有全權的會員的制度。資本家侵占權利。繼承了專制主義的衣缽。背離自然權利法則。就要掩蓋資本壓迫剝削職工的真相。其經濟領域必然專制，獨裁。資本家就需要否定能夠走向自由平等，走向階級和解的等級代議。資本家采用人口代議誆騙被統治者。使資本主義沒有真相。就沒有資本家階級和勞工階級的和解。資本主義在整個歷史階段都是惶惶不可終日的社會制度。

　　b.人口代議表面上是和階級稀泥 實際是為資產階級利益服務。人口代議表面上是誰都不得罪。和階級稀泥。這和中國鄧小平說的“不搞爭論，是我的壹個發明”。以及2012.11.29日，習近平強調的:“實幹興邦，空談誤國”。壹樣本質。大家都依法。不準依自然法則。只準依資本主義財產法辦事。只準依四項基本原則辦事。為資產階級服務，為特權階級服務。是依循傳統，而不需要創造。不需要依自然權利學說去追求真理。造成美國總統自傑斐遜，麥迪遜，林肯，西奧多·羅斯福，之後。在價值觀上沒有應有的進步。不進則退。就出現小羅斯福，尼克松...等總統在價值觀上的失落。人類普世價值遭受傷害。美國自立國至今，在經濟領域是依循漢密爾頓時期財產法。維護資本主義的雇傭勞動生產關系。縱容統治者集權，侵權。資本家獨占資源權。獨吞創造權。獨裁分配權。造成大亨寡頭經濟領域統治者的私有財產惡性增長。自小羅斯福搞新政欺騙美國人，發動二戰以來。美國貧富差距壹直在擴大。人口代議制使被統治者，窮人，沒有自己的專職代言人。

　　傳媒在相當程度上被寡頭金錢操縱。財產法縱容資本家侵犯勞動者的自然權利。人口代議的議員在權利法案方面被制度所迫而禁聲。三權分立相互制約，就成了壹紙空文。壹句空話。或者說大打了折扣。這種生產關系。是對窮人的欺騙。維護資本主義雇傭勞動制度的美國財產法。就如同維護中國壹黨專政四項基本原則。表面上各階級都被迫像僵屍壹樣挺著。實質上特權階級，寡頭大亨，壹刻不停地在吸吮被統治者的血液。財富轉移。貧富差距擴大。  c.人口代議 腐敗升級無極限。議員代表人口利益。人口裏的利益五花八門，不專壹。法律過分保護大財產者私有財產。到了侵犯普通公民基本人權地步。財產法和美國其他較好的價值理念相矛盾。迫使議員代表大財產者利益。原本主張正義的議員也會變成墻頭草。那邊權強往那邊倒。面對邪惡而禁聲。暗著，甚至明著和特權階級結成共同體。破壞權力制衡原則。      (4)人口代議導致政府三權勾結 共同侵犯公民自由案例。2014年，美國聯邦參議員裏德家族引進外國的暴力拆遷機制。要強行侵占公民邦迪的農場。想開發地產。竟然動用權力和金錢，唆使政府，買通法院。派出200名武裝警察部隊，6架直升機，圍捕了邦迪四百多頭牛。警察部隊擊傷邦迪家人，電擊抗議者。要強奪農場。於是人民舉起傑斐遜“人民革命權”大旗。反抗暴政侵犯人民的自由（註2）。美國“誓言守護者”、“白山民兵”、“禁衛軍”3個民兵組織立即響應邦迪“公民主權運動”號召。為自由呼天號地。“這次起兵造反不是為了搶牛，而是為了我們的自由”。他們全副武裝開著房車進入戰場。迫使美國聯邦奧巴馬政府宣布：撤回全部警察，取消行動，歸還邦迪的牛。警察在“滾回華盛頓，滾回中國”高喊聲中低頭禁聲撤退。這是極難出現的，由公民主權運動。戰勝美國政府武力侵犯公民主權的案例。預示革除美國資本主義雇傭勞動制度的變革無法回避。（註：美國憲法第二修正案：壹支受規範的武力乃確保自由國家之安全所必需，人民持有及攜帶武器之權利不可受侵犯。保了邦迪不當上訪的苦訪民）。    (5)資源主義主張直接民主 以及產業集團代議間接民主。資源主義創造的“企業，單位，公民直接議會”。是國家的最高權力機關。實現全體公民是統治者。它切實保障個人權利，和確立分權。是古代公民大會的復興。是古代直接民主的新形式。  a.否定人口代議。 它不采用人口代議，采用直接民主的企業單位公民直接議會，和產業集團代議。

傑瑞米柯賓

　二是作為政府剝奪公民第壹次分配自然權利後。繼而采用專制獨裁者需要的再分配彌補。就是政府創造這種反自由的權利。目的就不是為民主。而是加強獨裁專制主義。  c.私有財產是社會的創造 靠投機侵占社會財富者是社會敗類和蠹蟲。私有財產是社會的創造（富蘭克林）。沒有社會就不存在今日的私有財產。離開社會則金錢失去價值。人類享有私有財產要感恩社會。人生意義在實踐：真、善、美、自由、平等、博愛，六大觀念（胡適）。依靠投機，侵占他人創造的財富。背離了人生意義。背離了人的社會價值。是恩將仇報。忘恩負義。產業大亨，金融寡頭。是社會的敗類和蠹蟲。他們損害了人類。為社會所不容。  d.解決財產法擴張損害人類自然權利的辦法 是由財富創造者享有財富分配權。傑斐遜主張公民皆享有對勞動果實民主決策分配權。財產法已經過分擴張。損害了人類的自然權利。指財產私有權超越了自然權利，成為宗教式崇拜對象。傑斐遜認為，“財產權是人的社會權利，而追求幸福權是人的自然的天賦權利，土地是人類共有的財產，私有土地只是個歷史範疇。傑斐遜賦予了自然權利以民主色彩。是包括試圖開辟壹條分配權民主，分配權回歸自然權利的光明大道。在給麥迪遜的信中，他說‘不管在任何國家，只要有未經耕種的土地(為了狩獵而聽其空閑)和失業的窮人，顯然違反了自然法則’。人的不可剝奪的權利中包括追求幸福的權利，意指謀求任何合法的事業或職業...增加財產，激發潛能，以獲得最大的精神享受”。傑斐遜看到“（壹位辛勤勞動）貧婦...沒有面包吃。他認為主要的原因是“財產分配上的不平等”，但他同時意識到“平均分配財產是行不通的”。他在給麥迪遜的信中提出了兩項切實可行的措施，壹是“各種遺產平均分配給壹切子女，或者其他親屬（傑斐遜經由成功廢止維吉尼亞的長子繼承權實現他對平等的承諾）”;二是“豁免所有財產在壹個數量以下的人的捐稅，而對於財產在這個數量以上的人們，按幾何數據征稅”。 傑斐遜憂慮平等與財產所導致的不平等之間的矛盾。是“財產分配上的不平等”。傑斐遜意識到，分配不平等的原因是占人口極少數統治者，經營者，掌控了分配權。不按貢獻，不由有貢獻者們，民主決策分配財富。而是按資本，由資本家獨裁分配財產權。

　　給自己多分。給職工少分。下面是傑斐遜希望做到的：壹切人生來都是平等的，他們均“...享有自己的勞動果實的權利...”。很明顯，傑斐遜的意思是，實現“享有自己的勞動果實的權利”的辦法。絕不是違反自然權利法則，靠資本家恩賜。而是由壹切人-被統治者和統治者共同完成。這就可以理解為由企業（公司，單位）公民直接議會民主決策完成。職工全都享有參入分配自己創造的勞動果實的權利。遵循多數原則和正義原則。享有對勞動果實民主決策的分配權利。  e.通過再分配手段實現民主目標 是統治者制造的謊言騙術。傑斐遜惋惜的是：上天賦予人類分配權。人類卻未能珍惜。在二百年前，行會，向機器工業轉化時，“行會師傅”不經意地輕易地丟失了“享有全權的會員”的資格。公民失去分配權後，議會不能代表聯邦公民意誌。不去追求回來。進而謊言惑眾。幫助統治者侵權營私。眾所周知，民主的基礎是自由。自由的保障是法治。美國財產法侵奪職工分配權。公民個人自由失去保障。這時，靠大財產者的施舍。得到的不是自由和民主。

　　而是專制和壓迫。是統治者對治下奴隸群體的欺騙性馴服。因為，資本家通過分配權剝削了職工之後。再施舍零星半點（通過再分配）給職工。是否定了自然法。顛倒了權利關系。 對此，傑斐遜和麥迪遜在 18 世紀90年代與漢密爾頓的財政政策作了堅決的，議會裏的鬥爭。雖未能成功。但寫下了“主張...聯邦政府無權行使憲法無明文規定之事項，而各州對聯邦政府各項僭權之舉可視為無效”的提案。此提案為美國史上首次對州權論之陳述，該論述開日後拒行聯邦法規與介入論之先河。  f.再分配是罪惡分配 是從古希臘羅馬民主政治的倒退。再分配主要是表現了富人對窮人的施舍性分配。它的問題有：  壹是，政府二次分配加強了專制手段。是加強經濟領域統治者獨裁權，奴化職工的主要手段。再分配給奴化職工找到了理由。  二是，政府二次分配背叛自然權利學說。導致社會內部對立。效率降低。戾氣增加。

　　社會資源財富無形損失增大。 筆者認為，作為壹個國家，壹個社會。再分配，捐贈，都不可沒有。例如對被社會遺忘的赤貧者等等。都存在再分配，捐贈問題。但以再分配作為實現國家民主的目標。作為降低社會貧富差距主要手段。則是適得其反的大罪惡，也是人類二百多年來從古希臘羅馬民主政治的倒退。 （2）傑斐遜關心人民幸福 不是富人財產。“傑斐遜在《獨立宣言》中有意將財產從自然權利中忽略（筆者註：這裏，傑斐遜不是有意忽略財產。他是確定財產不是自然權利。原因在於，財產的多寡和其人在社會中的變遷相關。或者說和統治者占有絕對的權力相關。或者說和投機賭博贏輸相關。或者說和戰爭勝負相關。包括在公平競爭中成功的程度相關，等等。無論從哪壹個角度看。財產都屬於社會權利和法律權利。而非自然權利。壹黨專政政府今日抓壹串，明日抓壹串，後天又從專制制度中生長出來壹堆腐敗分子。妳能說他們的財產是自然權利嗎！顯然不是。是槍桿子裏出政權，出絕對領導權，出特供制，出特權，出腐敗。人類普遍固有的，天賦的，不可轉讓，不可剝奪的。不是財產。而是資源。人人生而平等，享有天賦人權。所有天賦人權項目的物質基礎。無壹例外，都是人人生而平等享有資源權。以及開發資源生成財富後，平等享有建立在民主原則和正義原則上。參入分配財富的權利。沒有資源權就沒有生命權。

　　沒有分配權就沒有獨立的，自由的，生命權。自然資源和社會資源等均屬於資源。生命權，資源權，自由權，分配權，追求幸福權，是自然權利。財產只是社會權利）。這表明‘傑斐遜將財產權看成是社會權利而非自然權利’。使得財產和個人先天身份之間聯系的紐帶松弛了，財產的政治意義淡化了...”。傑斐遜用“追求幸福權取代”。“把追求幸福的權利看作是自然權利，而把財產權利排除在自然權利之外，這說明傑斐遜所維護的不是中產階級的財產權 , 而是包括沒有財產的窮人在內的壹切人追求幸福的權利。這就突破了洛克自然權利學說的局限性，而把人民的要求和渴望反映到自然權利學說中來，從而賦予了自然權利學說以濃厚的民主色彩，創造性地發展了自然權利學說。正如帕靈頓所認為的，它意味著傑斐遜“與洛克遺留給英國中等階級的輝格主義財產理論徹底決裂”。在傑斐遜看來，私有財產的目的在於使每個人都有基本的經濟保障，從而使每個人能夠不依附於他人，獨立而平等地參與公共事務。也就是說，它為壹個平等參與的良序社會而設立。在傑斐遜看來，如果把財產權提高到自然權利的地位，就會助長大財產所有者的氣焰，使他們利用這個理論為自己的巧取豪奪，大發不義之財做辯護。例如漢密爾頓的政治哲學就是增進有產者利益與國家利益的壹致性。傑斐遜認為，在壹個自由的國家，雖然人們可以享受充分的自由，但是個人自由的無限膨脹必然導致社會經濟上的不平等，最後必然出現貧富懸殊，壹方面富人腰纏萬貫，另壹方面窮人身無壹文。他深深感到，如果事情發展到這種田地，所謂民主也就失去了意義。有鑒於此，傑斐遜認為壹個民主共和國必須用經濟基礎來支持政治民主。因此，他用‘追求幸福的權利’來取代‘財產權’，說明他最關心的是廣大人民的幸福，而不是富人的財產。傑斐遜在 18 世紀90年代之所以與漢密爾頓的財政政策作堅決的鬥爭，就是為了打擊大投機商人和銀行家掠奪人民的行為”（上面兩大段內容摘自：《百度百科》

　　《平等權與財產權的矛盾-鄭

　　詩成》）。 （3）傑斐遜的‘非資本主義’。傑斐遜的‘非資本主義’傾向。是資源主義取代資本主義，資源主義生產資料取代資本主義生產資料傾向。有人說，“他（傑斐遜）的思想帶有明顯的‘非資本主義’傾向”。他認為“人民是‘所有壹個國家中所有權威的來源’”。他的民主主義是人文主義的民主主義。他反對壹切壓迫。仇視特權。最反對暴政。表明傑斐遜早已看透資本的剝削壓迫性質。資本代表了資本家獨裁分配權的理由。資本和資本家獨裁分配權。造成富人腰纏萬貫，窮人壹無所有。勤勞婦女沒面包吃，是因為她創造了財富卻無分配權。無分配權的原因是資本家打著資本旗號，侵占了屬於人頭權的資源。違背自然權利法則。傑斐遜在敘述“土地是人類共有的財產，私有土地只是個歷史範疇”裏。告訴人們，歷史範疇是會消失的。這就宣告：資本只是壹種歷史過程。上天創造智慧人類標準是政治動物和德性動物。形成社會的基礎在於每壹個體或家族有自己覓食領地。這個過程長達數百萬年。而不是資本主義的數百年。人類享有大自然賦予的平等的資源人頭權和分配權。是自然權利。是天賦的，不可轉讓，不可剝奪的，權利。自然權利是人所共有的，任何個體都可對蒂屬對象或社會所要求的重要利益。傑斐遜的思想站在自然權利壹邊。站在人的幸福的壹邊。站在否定資本傾向上。向著平等的資源人頭權。和壹切創造財富者依循民主的多數原則和正義原則，皆有權參入決策財富的分配。維護平等的生命權。資源是生命泉源。

　　傑斐遜的‘非資本主義’傾向。意味資源主義取代資本主義傾向。意味資源主義生產資料取代資本主義生產資料的傾向。 （4）分配權回歸自然權利。 a.理順權利關系。排斥壹切由政府制造的權利關系，如“政府創造自由權利”。人類自當崇尚自然權利。公民應當收回屬於自己的分配權。文化應當定義經營者投機這類活動是壹種恥辱。國家應當收回，富翁投機所獲資本，特權階級利用權力盜竊全民所有制財富。資源權和分配權必須回歸自然權利。  現代社會，科技發達不是政治倒退的理由。文化提高更不是人類向奴隸社會演化的理由。再分配手段。以喪失尊嚴的付出。把壹個明朗的事物。搗鬼成兩次包含罪惡的陰謀。以浪費資源的付出。兜了個大圈子。人類資源財富總量反而減少了。基於自然權利的道德標準反而敗壞了。為人類所不取。   b.回歸自然權利 制止統治者侵占分配權。統治者占有絕對的權力，導致絕對的腐敗。是被統治者要馴服統治者的理由。馴服統治者的核心 是被統治者享有資源人頭權和財富分配權。手段是全體公民皆享有企業公民直接議會的議員權。 小布什總統說“人類千萬年的歷史,最為珍貴的不是令人炫目的科技,不是浩瀚的大師們的經典著作,不是政客們天花亂墜的演講,而是實現了對統治者的馴服,實現了把他們關在籠子裏的夢想,因為只有馴服了他們,把他們關起來,才不會害人”!  這裏面的統治者包括政治，經濟，文化，宗教，藝術，精神，企業，公司，單位，社區，等領域統治者。所有的統治者，沒有例外。都需依循同被統治者的雙方契約關系。獲得被統治者的授權，監督，制衡。制衡統治者權力。使不產生絕對的權力。  對於被統治者而言。所有權不可侵犯，即私有財產不可侵犯，是社會法律權利。“私有財產是社會的創造，從屬於社會的需要（富蘭克林）”。而資源人頭權不可侵犯。

　　公民分配權不可侵犯。則是不可剝奪的自然權利。分配權決定依循自然權利妳應該獲得多少私有財產。分配權是關聯民主權，選舉權，生命權，自由權，平等權，追求幸福權，的綜合性基礎權利。任壹公民皆不可強迫社會或集體，給自己分配若幹財富。但任壹公民皆有權參入財富分配權的主人行列。分配權不僅是分配財富權。通過物質基礎的輻射作用。它就分配了妳的自由權。分配了妳的平等權。分配了妳的人格尊嚴（該是妳的，卻被侵占。就降低妳的身份）。分配了妳的選票權的含金量。實現馴服統治者的要害，是被統治者享有資源人頭權和享有建立在多數原則和正義原則上的分配權。有如壹只老虎有30平方公裏領地。這是虎權。是上天分配給他領地的食物權。妳要剝奪他的權利。他就以命來搏。除非妳滅虎種。讓虎完成地球生命歷程。        6.資源主義取代資本主義。（1）資本主義背離自然權利 資源主義合符自然法。 資本的價值在投機。投機既是資本主義發展的動力。但投機更是毀滅資本主義社會，甚至毀滅人類社會的精神元素。壹個民族社會政治思想沈迷於追求投機謀私利。這個民族沒出息。壹個心地真率誠摯腳踏實地的民族。方能聚成力量。戰勝強敵和自然災害。享有自由。合符自然權利的資源主義能培育優秀的民族。（2）雇傭勞動以資本家私人占有資本生產資料 剝削傭工。 雇傭勞動只承認資本家對資本的占有權。不承認資本家的資本，是侵占的自然資源與社會資源，和職工已創造的社會資源之和。資源是自然權利。而被認為是資本家私有財產的資本。事實上是屬於自然權利的兩部分資源權：包含在整個環節和過程中的原有自然資源和社會資源；包括職工勞動過程現創的社會資源部分。雇傭勞動就是資本家占有資本生產資料剝削傭工。（3）資源主義凈化私有制和私有財產。由公民直接議會根據聯邦法律，用民主，選舉方法決定經濟領域統治者和其他統治者的收入。和確立按勞動質和量決定收入的相關制度。使私人財產和其付出的勞動的質和量相符。將使，用資本剝削職工勞動創造物的私有制。變成光明磊落私有制。讓私有制和獲得的私有財產，公平正義，幹凈，和光榮。（4）從資本主義生命歷程看它必被資源主義取代的理由。起先，資本主義經營者靠開初自己的努力集聚的壹點本錢。變為掌握在手的生產資料和雇傭勞工需要的貨幣。資本家以資本主人身份。只將雇工創造價值的壹小部分充作雇傭費。大部分新創財富被資本家分配給自己享用。以及用於擴充資本。更多地侵占資源。如此幾百年滾雪球。靠侵吞公民的資源人頭權和勞工血汗。出現了個人財產數千萬，數億，數十億，數百億，上千億美元的特權階級，資本家，財政資本，金融寡頭。他們操縱國家經濟命脈和政權。例如發動第二次世界大戰。和第四次中東戰爭。的財政資本。的軍火商們。他們貪婪的攆財趨利行為。正在摧毀資本主義的自由，平等，博愛的社會政治思想。正在蠶食三權分立相互制約的資本主義優秀制度。產生此壞現象原因，在於資本主義經濟基礎背離自然權利。在自然法裏，背離人類理性的東西。就沒有繼續存在的理由。而資源主義主張人人生而平等。天賦資源權。資源主義以符合自然法為其存在的理由。人類社會就到了資源主義取代資本主義的時候。這裏，資源主義指，資源回歸自然權利的主張。停止資源被壹黨專政領袖專政，被特權階級，被資本家霸占現狀。以拒絕投機名分。通過公民直接議會。收回資本家的資本。收回特權階級的特供制享受，特權占有。建立以公民直接議會為基礎的基層議會民主制度。建立資源人頭權制度。將分配權轉移給企業，公司，單位的公民直接議會。和轉移給聯邦產業集團代議制議會的宏觀調控。分配權民主化，選舉化。取締特權。以國家多級議會（聯邦議會，州省縣鎮產業集團議會，企業或單位公民直接議會）民主制度。創立新的激勵機制。鼓勵創新功能。