“私有制”能“共同富裕”吗?

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钱昌明：“私有制”能“共同富裕”吗? ——一个绕萦脑际不能回避之问钱昌明 · 2020-10-30 · 来源：乌有之乡



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社会两极分化了，还怎能实现“共同富裕”? “私有制”与“公有制”原本就是矛盾的两极，水火不容。“私有制”能让少数人富起来，但绝不可能实现多数人的“共同富裕”。

钱昌明：“私有制”能“共同富裕”吗?

——一个绕萦脑际不能回避之问

　　五千年的私有制历史已经证明：无论是奴隶制私有制、封建制私有制，还是资本主义私有制，其最大特点就是社会的两极分化：少数人发财致富;多数人贫困受穷。

　　正是私有制的两极分化，造成了人类的不平等;正是私有制的两极分化，产生了剥削与压迫;正是私有制的两极分化，让人性变得“自私”;正是私有制的两极分化，让人们为一己之私(包括国家、民族)，相互恶斗、残杀，直至走向毁灭。一句话，私有制是人类的万恶之源。

　　马克思、恩格斯总结了人类历史的发展，集合了前人优秀思想的成果，创立了马克思主义——科学共产主义理论，其核心观点就是：“共产党人可以用一句话把自己理论概括起来：消灭私有制”!(《共产党宣言》)

　　你是真马克思主义者，就一定主张消灭私有制;你是假马克思主义者，必然千方百计地要维护私有制。是否主张消灭私有制? 是区别真、假马克思主义的试金石。

　　列宁领导的十月革命和毛主席领导的中国革命，都坚持了马克思主义“消灭私有制”的革命纲领，建立了社会主义公有制，消灭了五千年来人剥削人、人压迫人的社会制度，让劳动人民翻身作了主人。

　　然而，剥削阶级决不会自行退出历史舞台，资产阶级绝不甘心自己的灭亡。“他们在遭到第一次严重失败以后，就以十倍的努力、疯狂的热情、百倍增长的仇恨来拼命斗争，想恢复他们被夺去的‘天堂’”(列宁：《无产阶级革命和叛徒考茨基》);他们更会通过培植“第五纵队”从革命阵营内部来进行破坏。

　　“马克思主义在理论上的胜利，逼使它的敌人披上马克思主义的外衣来反对马克思主义”。(列宁：《无产阶级革命和叛徒考茨基》)

　　苏联和中国的社会主义公有制建成后，赫鲁晓夫及其徒子徒孙以“发展”马克思主义理论为名，重又颠覆公有制。说什么社会主义公有制导致平均主义，形成两个“大锅饭”：企业吃国家的大锅饭，个人吃企业大锅饭。主张提倡“物质刺激”，通过发展“私有制”，让一部分人先富起来，然后以先富带后富，实现共同富裕。

　　这话听起来很动人，可是社会两极分化了，还怎能实现“共同富裕”? “私有制”与“公有制”原本就是矛盾的两极，水火不容。“私有制”能让少数人富起来，但绝不可能实现多数人的“共同富裕”。

　　当今的美国 堪称是私有制最发达的国家。它霸凌、掠夺全世界，积累了巨大的财富，去年人均GDP高达66159美元!却有4000多万贫困人口靠领国家救济金过活(他们经常食不果腹、约有60万人无家可归)。而不到1%的富人却享有了43%的美国财富。少数人暴富，多数人贫困，社会必然动乱。请看今日之美国——曾被一些“公知”视为人类文明的“灯塔”，随着贫富两极分化的极致化，已成了什么模样：政治上两党恶斗(只讲党派立场，不问是非)，经济上债台高筑(国债22万亿美元)、寅吃卯粮，社会上动乱不堪。此番疫情失控，死人22万，种族歧视、黑人抗争，直陷入一派混乱。所以如此，说到底全是资本主义私有制惹的祸。

　　中国人一度信了赫鲁晓夫门徒的鬼话，砸了“铁饭碗”，大力推进改公有制为私有化。一闪眼就是几十年，一部分人果真富了起来，其身价动辄上亿、十亿，甚至过百亿;但数以亿计的大多数人们却陷入了贫困。据李总理在今年“两会”期间披露，当今竟有6亿中国人每月收入不满1000元，这些人究竟是算“富”还是算“穷”?

　　少数人富起来后，除了骄奢淫逸，还纷纷送家眷移居海外、改变国籍;他们连中国人也不愿做了，更何谈在国内实现“先富带后富”? 两极分化使大多数中国人成为贫困一族。许多人结不起婚，买不起房，生不起孩子，上不起学，找不到工作，看不起病，养不起老，直至死无葬身(骨灰)之地!……

　　要推行私有制，必然要否定推行公有制的前30年，必然要否定毛泽东时代，必然要耍弄各种手段“否毛”、“污毛”，必然要千方百计淡化人民领袖毛泽东。

　　残酷的现实是最好的反面教员。中国人民在体验了正、反两方面的经历后，自然会怀念毛泽东时代的公平、正义;自然会怀念社会主义公有制下“五保障”(就业、住房、教育、医疗、养老)社会的稳定生活;自然会怀念那个时代良好的社会风气;自然会怀念人民领袖毛泽东。——这也就是形成历史上从未见过的、一浪高过一浪“毛泽东热”的真正原因。随着广大人民群众的觉醒，相信社会主义公有制必将重新回归中华大地。

　　列宁说：“意识到自己的奴隶地位而与之作斗争的奴隶，是革命家。不意识到自己的奴隶地位而过着默默无言、浑浑噩噩的奴隶生活的奴隶，是十足的奴隶。津津乐道地赞赏美妙的奴隶生活并对和善的好心的主人感激不尽的奴隶是奴才，是无耻之徒”(《纪念葛伊甸伯爵》)。

　　人类历史就是一个由野蛮走向文明，由感性走向理性，由低级走向高级的发展过程。“私有制”只是人类文明感性发展——低级阶段的产物，有它的历史必然性;然而，随着人类文明进入理性发展——高级阶段，“私有制”必然要被“公有制”所取代，人类最终必将走上公平、正义的共同富裕光明大道。