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[1]本文的初稿是2011年9月在北京举行的纪念毛主席逝世36周年和中国共产党成立90周年研讨会上的发言。此搞修改于2012年夏。 [2] 专政一词在今天不好听，但是它的应用是为了明确一个制度的实质。在资本主义制度下，与其说是私有财产神圣不可侵犯，不如说是资本家在私企里的财产神圣不可侵犯。认同此制度的人，就会有保护感，而不是压抑感。对不认同者来说，此制度是强制和致命的。一旦工人阶级起来反抗这种工资奴隶制，它就必须面临维护资本利益的强大的国家机器。同理，无产阶级专政下的社会主义把全民所有制看成是神圣不可侵犯的。认同此制度的人，就没有制度压抑感，就像文革中出现的自发的群众组织就如何管理企业和国家尽情的发表了自己的意见。对私有制认同者要改变全民所有制以便自己搞企业，此制度是强迫的、不自由的。 [3] 毛泽东思想和毛泽东主义的不同在于，后者是毛泽东在中国革命和1956年的社会主义改造完成后所提出的一系列理论与实践，尤其是导致和包括文化大革命的理论和实践。它是对马列主义的发展，而不仅仅是马列主义的理论和中国革命具体实践的结合。 [4] 详情参考许爱晶:《清华蒯大富》，中国文革历史出版社，2011年。 [5] 见徐海亮：《“七二O”事件实录》，中国文化出版社，2010年；王绍光：《超凡领袖的挫败》，中文大學出版社，2009年。 [6] 其实这一思想在文革后期1974年颇有影响的署名李一哲的《关于社会主义民主与法制》的大字报就有了。这一大字报很使人深思，当时没有在资本主义社会生活过的人很容易被此文的观点所迷惑。 [7] 其它一些空想的主张也是同样的荒谬，如工人阶级的政党应该分成什么“教育党”、“生产党”等等。这些“理论家”好像没有看懂列宁的《国家与革命》。 [8] 可以参考本人2008年写的《试论无产阶级的大民主》一文。 [9]英国劳工党只是在近几年才把社会主义的目标从党章上删除，西欧多数执政党的党纲至今都有社会主义的内容，西班牙当前执政党的名称竟是“社会主义工人党”！ [10] 最近（2011年夏天）在山西潞城农村看到这样一个极其露骨的标语：“投资者是恩人，引资者是亲人，破坏投资环境者是罪人”。 [11]《广东省企业民主管理条例（草案修改三稿征求意见稿）》。 [12]托洛斯基主义者对官僚化的担忧是错位的。要想管理和协调大工业或全国的经济就必须有一批专职人员或官僚。它是社会化大生产的产物。 [13]见王绍光：《超凡领袖的挫败》，第二章，中文大學出版社，2009年。 [14] 见马克思的《哥达纲领批判》。 [15] 两者的区分有时是不很清楚的。当飞机和软卧只能满足极少数人的需求时，工作需要和按级别分配就很难划清。相反的，专门为高干服务的特供就具有很明显的官僚特权特征。 [16] 这或是50年代末以张春桥《破除资产阶级法权思想》一文为代表的讨论中的一个根本缺陷。问题主要的不在于是否有差异，而是这种差异的基础，它与官位的联系。 | 
发表于 2012-12-16 16:11:51
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