国际泛左翼运动文献：什么是无产阶级专政？

龙翔五洲

   国际泛左翼运动文献：什么是无产阶级专政？
                                         作者：佚名  翻译：兆立
                                              一九八五年一月
                                （当代国际泛左翼运动文献谨供参考）
    关于夺取政权、社会主义革命的必要性、无产阶级国家的本质、无产阶级专政的意义等等问题，各种派别的改良主义者与革命的马克思主义者之间的基本分歧，在于以下各点：
　　
   （1）革命的马克思主义者认为所有的国家都有阶级性质，而且国家这个机构是统治阶级保持其阶级统治的工具。在这个意义上，所有国家都是专政。资产阶级民主也是一个阶级的专政。
　　
   （2）改良主义者认为“民主”或者“民主的国家机构”是超越阶级和超越阶级斗争的；革命的马克思主义者认为这个看法是个幻想，所以排斥这个幻想。
　　
   （3）革命的马克思主义者认为，即使是在最民主的资产阶级国家，其国家机构只是支持资产阶级的权力与统治（在帝国主义国家，更是支持它对半殖民地国家的人民的剥削）的工具。因此，资产阶级国家机构决不可能成为推翻资产阶级统治以及把政权从资产阶级转移至工人阶级的工具。
　　
   （4）革命的马克思主义者认为，工人阶级要夺取政权，必定先要消灭资产阶级的国家机构；而首先是要消灭资产阶级的军事和警察的镇压机构。
　　
   （5）革命的马克思主义者认为，为了没收资产阶级的财产及巩固无产阶级专政，需要提高工人的觉悟及发展工人的群众组织。
　　
   （6）因此革命的马克思主义者得出如下结论：工人阶级只能经过一个与资产阶级国家机构完全不同的国家机构来行使政权；这个国家机构是从独立自主的、民主地选出来的、集中的工人议会（苏维埃）而产生的；这个工人会议的基本特征，已由列宁在《国家与革命》一书中指出，包括——所有公职人员、法官、工农民兵的指挥官，及国家机构中所有劳动人民的代表，都应该由选举产生；选举出来的官员应当经常轮换；他们的收入不应超过熟练工人；人民有随时罢免他们的权利，苏维埃式的机构应该同时行使立法及行政权力；大量削减永久性的行政人员的数目，越来越多地把行政权移交给劳动群众的团体。换句话说，这个国家机构不是议会民主制，而是苏维埃式的代表民主，同时结合着日益增加的多类型直接民主形式。
　　
    列宁说过，工人国家是人类历史上第一个支持大多数人民的统治，反对少数的剥削者与压迫者的国家。“人民大多数可以代替那些享有特权的少数人（享有特权的官吏、常备军军官）的特殊机关来直接进行这些工作，而行使国家政权的职能越是全民化，这个国家政权就越不需要了。”（《国家与革命》、《列宁全集》中文版第25卷，406至407页）因此，无产阶级专政与工人民主绝不矛盾。从它的本质来看，无产阶级专政可以是而且必定是最成熟的无产阶级民主。
　　
    以上总结的无产阶级专政的观念，是马克思主义学说关于国家、无产阶级革命及建立无阶级社会的过程的一个基本部份。

    “专政”这个名词有它的具体的意义：它是工人阶级解除资产阶级武装、没收资产阶级财产、行使政权的工具，是防止资产阶级重新建立资产阶级国家政权及恢复生产资料私有制的工具。
　　
    但是“专政”的意思绝对不是对大多数人民实施独裁的统治。共产国际成立大会的宣言说得很清楚：“无产阶级专政是用暴力镇压少数地主资本家剥削者的反抗。由此可以得出结论说，无产阶级专政必然使民主的形式和机关发生变化，而且，一般说来，正是这种变化使得受资本主义压迫的劳动阶级能空前广泛地实际享有民主。实际上已经形成的无产阶级专政形式，……，的确是使占人口绝大多数的劳动阶级有实际享有民主权利和自由的可能性，这种可能性甚至在最好的最民主的资产阶级共和国中也是从来没有过的。”《列宁全集》中文版第28卷441——442页，《关于资产阶级民主和无产阶级专政的提纲的报告》
　　
    这样的在传统意义上的国家，只是在有需要剧烈地镇压已丧失政权的阶级的反抗的时期，才发挥国家的职能。这就是指马克思主义传统上称之为无产阶级的国家专政的时期。从它成立开始，无产阶级专政的政权已经不再是旧有意义上的国家（即要维持大多数人民臣服于其下的国家）了。物质力量与武器一道，直接地、实时地转交到工人组织例如苏维埃的手里。而这个国家，一个官僚的机构，就从无产阶级专政的第一日开始消亡。
　　
    显然，当资产阶级的反抗已在新的工人国家中被击溃，但如果这种朝向国家消亡的变化并没有实现，反而官僚化的过程却发展了，那我们面对的，则不是“无产阶级专政的巩固”，而是它向官僚化国家形式的堕落。
　　
    因此，我们排斥改良主义者的辩解。改良主义者认为：赞成或反对无产阶级专政的人们之间的基本分歧，在于前者赞成一党制而后者反对一党制，或者在于前者要严厉限制或镇压民主自由，而后者坚决保卫民主自由。历史事实证明，上面这个论点是非常虚伪的，因为当资产阶级制度有被群众推翻的危险时，改良主义者不但极愿意严厉限制群众的民主自由，甚至于要用警察及军队来镇压群众；改良主义甚至不能而且不愿在资产阶级社会中采取有效行动保卫群众的民主自由、反对极右分子的威胁，因为这样做会招致群众的广泛动员，包括群众的武装。
　　
    如果没有生产资料与社会剩余产品的集体所有制，如果没有全体工人阶级经过民主集中制的工人议会来实施经济计划与经济管理，换言之，如果没有劳动者的计划管理，是不可能达到社会主义社会的。除非工人阶级没收了资本家的政治与经济权力，而自己行使国家政权，否则社会化是不可能实现的。
　　
    根据所谓欧洲共产党、日本共产党、其它几个国家的共产党、以及各社会民主党等现在所共有的改良主义的思想，劳工运动是能够在资产阶级议会制度的结构中，经过议会选举，以及渐进地夺取“权力的位置”，来完全达到它的目标。但是，我们必须坚决反对这种改良主义思想，并暴露它的下列本质：

    它用来掩饰它放弃了无产阶级夺取国家政权的斗争；掩饰它放弃了为没收资产阶级财产、为经常保护工人阶级利益而斗争的路线；以更有系统地与资产阶级进行阶级合作的政策来代替一贯的阶级斗争的政策；在资产阶级所发动的暴力之下解除无产阶级的武装；因此，在资产阶级遭受到经济的、政治的、社会的严重危机时，表示了向资产阶级的阶级利益投降的趋势。

    在不可避免的阶级斗争的情况下，如果这种改良主义政策确定成为劳动者的政治态度的话，这不但不能减低“社会转变的成本”，不但不能和平地即使是缓慢地达到社会主义，反而会导致德国式的、西班牙式的、印度尼西亚式的、智利式的血腥的失败与大屠杀。
原文题目：社会主义民主与无产阶级专政 一九八五年一月
（本帖节选该文《甚么是无产阶级专政？》部分）
作者：佚名 翻译：兆立