再论“唯一标准”的荒谬性和危害性

马列托主义者

longdongfang 发表于 2016-12-12 13:16
从真理形成的一般过程看，大体三个阶段，即由一般实践形成感性认识，再通过人脑的加工把感性认识变成理性认 ...

思维的加工过程当然要符合一定的逻辑，但是这个逻辑本身也是在实践中反复被验证的逻辑，比如语法，数量逻辑等，但是思维加工的最终结果正确与否只有通过实践才能验证。

社会科学和自然科学不同，社会科学具有阶级性，马克思主义是科学性和阶级性的统一，阶级性决定了有可能不承认1+1=2,列宁说的只要数学公式违背他的利益，他也是要否定的。

所以哪怕马克思主义是真理，资产阶级也是要否定的，但是真理最终不是以阶级和人的意志为转移的。它必然要起作用的，随着生产力的发展，资本主义生产关系的局限性越来越大，阶级斗争就会发展，最终在实践上否定资本主义（不仅仅是理论上否定资本主义），虽然现在就社会主义而言，马克思主义的真理性还没有被实践证明，但是马克思主义对资本主义的批判通过资本主义实践的矛盾运动得到了证明。

z2z2

longdongfang 网友说得很透彻。
很多人已经认识到了“实践是检验真理的唯一标准”的荒谬性和危害性。这是认识论的飞跃，是唯物辩证法的胜利。

longdongfang

当然，或许我们可以说实践是真理的唯一来源，但是我们却不可以说，实践是检验真理的唯一手段，因为看理论是不是真理，除了实践作为一个终极手段外，首先就不应该否认人脑对理论认识的能动作用。

longdongfang

真理虽然是客观存在的，但它到底 是人脑对客观世界的认识，是人脑的产物，如此，人脑的意识活动也是检验理论是否是真理的一个手段，虽然它不是终极手段！人脑认识到了真理，但人脑却不能通过“再认识”检验以前认识是不是歪曲的认识，岂不荒谬！

longdongfang

从真理形成的一般过程看，大体三个阶段，即由一般实践形成感性认识，再通过人脑的加工把感性认识变成理性认识，即形成理论，最后把理论用于社会实践，通过实践证明是真理。显然这第二步，也就是人脑通过概括、抽象、推理、归纳、演绎等等方式，把感性认识升华成理论的过程，如果出现明显的错误，就可以直接宣判理论是错误的，不必一定要再用第三步实践作为唯一标准来进行检验的。实际上，这也是我们正常人对待新理论、新观念、新想法所普遍采取的态度，都是要先在大脑里推理、归纳、演绎一番的，看有无明显不对的地方，这也是一种检验，没人会傻到跳过这一步直接第三步实践作为唯一检验方式的。当然也会有人说，你第二步，你大脑的加工对象是实践的产物，你大脑加工所使用的推理、归纳、演绎这些逻辑手段也是实践中得来的，所以你大脑再怎么加工也摆脱不了实践是唯一标准这层联系。我也只能说，你牛，你太牛了，大脑纯粹的意识活动都被你说成是一种实践，还不牛吗？那神经病人坐在那里胡思乱想也成了一种实践，一种新理论诞生，我们只要发动大家坐在那里冥想就好了，因为这也是实践，也是在用实践检验真理呢。

马列托主义者

longdongfang 发表于 2016-12-12 02:36
庄子曾经说过：一根一尺长的木棍，每天取走一半，一万年也取不完。这是不是真理呢？如果这官司打到“唯一派 ...

理论上是真的，但是未必是事实，就是可能存在最小的物质，比如夸克，可能无法再分，当然归根结底还是要实践来验证，庄子这个说法只是哲学假设。如果有一天被证伪也是可能的。

远航一号

longdongfang 发表于 2016-12-12 02:13
实践是真理的标准，是无异议的，但是加上“唯一”二字无疑就是错误的，这应该也是无异议的。这个问题已经讨 ...

科学实验（包括数学证明）是三大社会实践之一 毛主席说，谦虚使人进步，骄傲使人落后

longdongfang

庄子曾经说过：一根一尺长的木棍，每天取走一半，一万年也取不完。这是不是真理呢？如果这官司打到“唯一派”那里，难道他们真的要实践一万年才能有答案？

longdongfang

实践是真理的标准，是无异议的，但是加上“唯一”二字无疑就是错误的，这应该也是无异议的。这个问题已经讨论很多遍了。所谓“唯一标准”的提出，就是特色当年为了明目张胆的走一条“不同于经典马列”的邪路而炮制的，它跟“不争论”是一路货色，就是硬说“什么是社会主义没搞清楚，资本主义的一些东西也可以是社会主义的，其实姓资姓社并不重要”等等，当人们觉得不对，要质疑它，要跟他辩论的时候，他就说“是不是歪理邪说靠说不管用，只有实践能证明”，因为“实践是唯一标准”，然后他就硬干，然后他就不争论。然后，我们的国家就一步步的变成现在这个样子。

实践是检验真理的唯一标准，实质上就是流氓用来强词夺理的理论。如果有人傻到相信这个理论，流氓就可以对他说：“把你手剁下来你也死不了，是不是真理”？傻子会回答“是不是真理只有真剁下来试试才知道！”如果是个女傻子，流氓还可以趁机揩油，“我能在床上把你搞的很爽！”女傻子说“实践是检验真理的唯一标准”，哈哈。

“实践是检验真理的唯一标准”，这一说法错在把推理、归纳、演绎、这些人的主观能动性的东西统统给否定了。很明显有些理论是不是真理，我们只要从现有的正确的理论进行推理、归纳、演绎，照样可以知道它是不是真理，而不需要真的去实践一遍才知道。比方说平面几何，整个平面几何的理论大厦不就是建立在三个最基本的公理之上吗，平面几何上的其它所有定理公理都是这三个公理推理、归纳、演绎出来的。再比喻，如果“实践是检验真理的唯一标准”，那么数学，在实践上来说，根本就不是真理，比方说定义数轴是无限可分的，直线是无限延长的，极限是无限靠近的，请问“这些无限”谁实践过，能实践过来吗？没实践过怎么敢说自己是真理？再比方说一道奥数题，“一张报纸对折30次就可以比珠穆朗玛峰还高”，是不是真理？谁能真正实践一次呢？

龙翔五洲

Z2Z2网友看问题不够全面，有点顾此失彼。不能因为中修集团用了“实践是检验真理的唯一标准”来有效地攻击了马列毛主义，就否定了“实践是检验真理的唯一标准”的正确性。我们不能因为别人用了“打着红旗反红旗”的伎俩也把红旗给砍了。问题是 如何揭露中修叛徒复辟集团如何歪曲现实和真理的，譬如不能因为走资派的反抗和兴风作浪向无产阶级造反派的反攻倒算而否定了文化大革命的正确性和必要性，在文革中有了打倒一切和打内战的问题这个不好的“实践”就否定了文革的主流，否定了需要七八年再来一次的必要性。
另外，我也说过“实践是检验真理的标准，这是一个认识——实践——再认识——再实践直至达到真理。因此若只取某一阶段的认识和实践去认定这就是真理或那就是歪理，那也会偏离真理的。”在八十年代“实践是检验真理的唯一标准”的辩论中上当的多数人，在后来的社会实践中认识到自己及他人当了自干五的错误认识，重新走上马列毛主义的道路，使自己的认识更接近真理。这个过程本身也就说明了“实践是检验真理的唯一标准”的正确性。但是也还没有完，还要经过实践去检验已经提高了的认识，才能达到真实的真理。