。 “苏东巨变”使我们通过现实理解了马克思主义关于社会波浪式发展前进的历史观点,认识到“苏东巨变”是历史发展的正常现象。其出现只是证明了马克思主义的正确,而不能证明共产主义运动的失败。就如同西方资产阶级革命进程中,封建王朝的多次复辟并没有阻止资本主义的最后胜利一样。但是只有到了今天,当毛主席关于修正主义上台、资本主义复辟的预言几乎全部实现时(分田到户…….农村所有制的基础如果一变……,工业公有制有天也会变……,我们共产党怎么保护老百姓的利益,保护工人、农民的利益?……怎么保护和发展自己民族的工商业,加强国防?由于还存在资产阶级法权,复辟资本主义很容易……、修正主义上台就是法西斯主义上台,人民受二遍苦吃二茬罪……、资产阶级就在党内、列宁也被人们打得粉碎了,何况我们呢?……等等),当我们反思其演变过程时,当我们探究其根源时,我们才认识到这个历史反复在中国的必然性,我们才想到老人家在几十年前就已经告诉我们了。才使我们认识到老人家早在几十年前就已经预见到了。对文化大革命“拥护的人不多,反对的人不少”,这是针对当权派说的。对老百姓而言,还应该是“理解的人不多,不理解的人不少”。这就是修正主义必然会上台,资本主义必然会复辟的必然性。这个必然性中包含着深刻的经济、社会、历史、文化原因。这些原因最后归结为一点就是:当人们还没有真正理解什么是社会主义,怎样巩固社会主义,怎样发展社会主义的时候,复辟的可能就永远存在。(和只要阶级、阶级斗争存在,复辟的可能就存在是一个意思,只是角度不同)只有无产阶级最终由自在阶级成长为自为阶级时,这种可能才会消失。就如同封建社会向资本主义社会过渡阶段,只有在资产阶级知道了如何巩固、发展资本主义时,相对于资本主义社会资产阶级成为了自为阶级后,封建社会复辟的可能才最终消失了一样。而阶级的成长同人的成长一样,都需要受到两方面的教育,即正面的教育和反面的教育,正面的经验和反面的经验,非如此不能得到全面的认识,非如此不能得到真正地提高。 1958年9月5日毛主席在第十五次最高国务会议上,他指出:“没有‘蒋委员长’,六亿人民教育不过来的,单是共产党正面教育不行的。”1964年7月9日,毛泽东与亚洲、非洲、大洋洲一些国家和地区参加第二次亚洲经济讨论会的代表谈话中,在阐述日本侵略在客观上产生了对中国人民的教育作用时,说“日本帝国主义当了我们的好教员”。并接着说:“我们的第二个教员,帮了我们忙的是美帝国主义。第三个帮了我们忙的教员是蒋介石。”历史就是这样的,所以非有一次甚或几次复辟,人们不会深刻认识继续革命理论的真谛。人们不会掌握继续革命的方法、政策、策略。历史的前进必须有正反两方面的共同作用,缺一不可,没有复辟,社会主义不可能前进。有了苏联赫鲁晓夫的修正主义,有了刘少奇和邓小平的修正主义路线,才有了毛主席的继续革命和继续革命理论。辩证法呀,矛盾法则呀,规律呀,真理呀。历史就是这样的辩证着,历史就是这样的矛盾着,历史就是这样辩证矛盾地发展着。本来中国是可以避免的,因为历史中有了苏联的变修,中国又有个毛泽东,有了毛泽东继续革命的理论,一反一正,而且正的一方处于矛盾的主要方面,社会应该按照矛盾主要方面的方向发展。但是毛泽东的生命是有限的,在他的人民还没有真正理解他的思想、掌握它的思想的时候,老人家走了,又没有适时出现毛泽东第二,(不讨论是英雄还是人民创造历史的问题)矛盾双方的力量立即发生了变化,而且反面的教训对中国老百姓来说只是理论上的而非亲身体验到的。而没有感性认识做基础的理性认识是不牢靠的,无论是对正确的还是不正确的理论认识来说都是如此。也正因为如此,说是知道马克思主义,其实并不真正知道,说是知道修正主义,其实并不真正知道。大家都如此,复辟就在所难免了。无论有没有邓小平,历史都会如此发展。没有邓小平,还会有叶小平、万小平、陈小平、赵小平、胡小平……,还会有王小平、张小平、江小平、姚小平,就是把这些人都杀了也没用。在无产阶级还是自在阶级的时候,杀再多的人也没用。而无产阶级成为自为阶级时,就根本无需杀人了,不杀人也翻不了。以老人家非比寻常的睿智,洞彻历史的深邃眼光不可能不清楚,老人家心里明镜一般。“也许在我死后的一个什么时机,右派当权之时,由他们来公开吧。”儿子复辟了,孙子起来打到他(大意)。陈永贵回忆“记得最后一次见到他的时候,他又问我:‘怎么样?习惯吗?我们共产党人无论到了什么岗位上可不是为了当官,而是为了革命。过去革的是地主、资本家的命,现在要革党内走资本主义道路当权派的命,是一种真正意义上的社会主义革命。你说,能革了吗?’我回答:‘只要有毛主席的领导,完全可以把他们打个落花流水。’老人家笑了,又问:‘我死了以后呢?’我一下子愣住了,没敢回答,现在想起来,毛主席完全是有准备的。”对此还有什么怀疑吗?老人家认为是人民而不是英雄创造了历史,“人民,只有人民才是创造历史的真正动力”。所以老人家清楚地知道,社会主义的巩固和发展最终取决于人民,取决于无产阶级和人民的成熟度。而无产阶级和人民的成熟度又取决于正反的反复的历史经验。对马列主义毛泽东思想的掌握则是无产阶级和人民成熟度的标志。(“批判的武器当然不能代替武器的批判,物质力量只能用物质力量来摧毁,但是理论一经掌握群众,也会变成物质力量。理论只要说服人,就能掌握群众;而理论只要彻底,就能说服人。”——马克思)从中国革命历史的发展过程中我们可以发现,毛主席很早就已经开始考虑这个问题了。 最早应该可以追溯到1945年7月毛、黄著名的“窑中对”。毛泽东和他老师(徐特立)的老师黄炎培对话论天下:68岁的黄炎培直言相问“我生六十余年,耳闻的不说,所亲眼见到的,真所谓‘其兴也縨焉,其亡也忽焉’。……一部历史,‘政怠宦成’的也有,‘人亡政息’的也有,‘求荣取辱’的也有,总之没有能跳出这周期率。”53岁的毛泽东肃然相答:“我们已经找到了新路,我们能跳出这周期率。这条新路,就是民主。只有让人民起来监督政府,政府才不敢松懈。只有人人起来负责,才不会人亡政息”。这里不包含着巩固发展社会主义的思考吗? 1949年3月中共七届二中全会,毛泽东最后语重心长地告诫与会重要干部和全党同志:“夺取全国胜利,这只是万里长征走完了第一步,以后的路程更长,工作更伟大,更艰苦”。这里不包含着巩固发展社会主义的思考吗? |