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本帖最后由 傑瑞米柯賓 于 2021-10-12 01:14 编辑
勞動的熟練化傾向與非熟練化傾向
由於動力定型的存在,每一個人對於任何勞動量或工作量所付出的勞動潛能都是一個隨時間而不斷變化的量。不過,對於確定的 生產領域來說,同時存在著兩種變化傾向: 熟練化傾向:是指同一個人完成同一工作量所付出的勞動量,隨著勞動時間的增長而呈下降的趨勢。 非熟練化傾向:是指在確定的生產領域,由於勞動力的新老交替,勞動者平均完成相同的工作量所付出的勞動量,隨著勞動時間的增長而呈上升的趨勢。當生產領域的熟練化進程與非熟練化進程大體均衡時,對於確定的工作任務,整個生產領域每個勞動者所付出的社會平均勞動量是一個相對穩定的值。
統一價值論認為,勞動熟練度就是用來描述和反映勞動者勞動熟練化發展狀況的一種客觀尺度。顯然,它是一個相對概念。由於 勞動熟練度的基本特征是工作量不變而勞動量下降,它反映了勞動者個人相對於社會平均熟練者完成相同的工作所節省的勞動量,因而反映了勞動者相對於社會平均熟練者的熟練化狀況。為此可以對勞動熟練度做出如下精確定義:
勞動熟練度
設勞動者完成某工作所需的勞動量為Ql,該工作所需的社會平均勞動量為Qlo,則把
Rl=(Qlo-Ql)/Qlo
定義為勞動熟練度。
勞動復雜度
職業勞動、專業勞動、跨職業勞動、跨專業勞動,涵蓋不同職業、不同專業類型越多,復雜程度更高。
背景知識:
「勞動復雜度」到底是一個什麽概念?這個問題一直困擾著價值理論界,許多學者對此作了大量的嘗試性研究,但沒有取得滿意的結果。雖然,人們意識到復雜勞動所創造的勞動價值量相當於加倍的 簡單勞動,但並不清楚到底為什麽會這樣?也不知道復雜勞動應該以什麽原則折算成加倍的簡單勞動?馬克思在《資本論》中提出:復雜勞動比簡單勞動的勞動價值密度要大。但是,熟練勞動同樣比非熟練勞動的勞動價值密度要大,高強度勞動同樣比低強度勞動的勞動價值密度要大。然而, 勞動復雜度、 勞動熟練度和勞動強度這三個基本因素各自以何種獨特的方式來影響勞動價值密度呢?
統一價值論認為,復雜勞動與簡單勞動在其外部特征和內部反應上存在一系列的差異,這些差異存在如下的邏輯關系:引發復雜勞動的前提條件是提高勞動者的培養費用;由此產生的直接結果是提高勞動者的技能質量水平;從而使勞動者能夠改造那些在組織功能上或邏輯結構上日趨復雜的勞動對象;勞動對象的復雜性必然引起勞動者內部反應的復雜性和勞動量支出的復雜性,從而產生了與簡單勞動之間在勞動量上的倍比關系;這種倍比(價值)關系必然反映在它們所體現的交換關系之中,也必然反映在它們的勞動主體所體現的社會關系之中;這種交換關系或社會關系必然為人們所反映,並形成相應的觀念與意識。由此可見,只有透過復雜勞動所表現出的外部特征,才能準確發現復雜勞動的本質內涵。
實踐表明,提高勞動密度可通過三個基本途徑來實現:①提高勞動強度;②提高勞動熟練度;③提高勞動復雜度。由於 勞動熟練度的提高只是改變不同勞動者之間勞動密度的相對差異,並不改變整個社會在勞動密度上的平均水平。提高勞動密度只能通過兩個途徑來實現:一是提高附加勞動密度;二是維持附加勞動密度相對不變,提高主勞動密度。顯然,第二個途徑實際上就是提高勞動強度,那麽第一個途徑無疑就是提高 勞動復雜度。
事實上,附加勞動密度的提高,改善了機體的內環境,提高了勞動行為的 技術質量水平,從而對主勞動密度產生了一定的功能放大效應,使勞動者能夠對較為復雜的勞動對象施加作用力,這本身就意味著提高了勞動復雜度。勞動復雜度的提高通常需要通過基礎知識的學習、專業技術的培訓和實踐經驗的總結來實現。因此可以對勞動復雜度做如下的精確定義。
勞動復雜度:復雜勞動的附加勞動密度Mlb與簡單勞動的附加勞動密度Mlbo之比值稱為勞動復雜度,用G來表示,即
G=Mlb/Mlbo
勞動的兩面性
任何勞動都具有能動性和受動性。能動性是指人們按照自身對自然界的規律性認識改造自然的過程;受動性是指不論人們是否認識這些規律人們總是受這些規律支配、不得不按照這些規律進行活動的過程。在一定意義上,這兩個過程同時並存,是一個過程的兩個方面。唐震把人們在這個過程中能動的一面取得的成果叫做「自由自在的勞動」,並賦予其作為美的本質規定。換句話說,在勞動過程中,當「自由自在的勞動」占居對勞動的主導地位時,人的感受就是美的。他認為,勞動作為人與自然的關系狀態,是自然界給人類下的一個詛咒,人類永遠無法擺脫它,而只能在它的伴隨下實現自由。所以,人類勞動的目的不為別的,就是為了人在自然面前獲得自由,當他獲得這種自由時,他同時獲得了一種超越時空的感受——即美感。他據此提出了創造美的勞動具有二重性的觀點:1.所有創造美的勞動都是具體的勞動。個體在其與對象的對立與僵持中,需要勞動來解脫。只有勞動能把個體從對象關系中解放出來。由於個體所面臨的對象是多種多樣的,個體的勞動形式也就是多種多樣的。從表面上看,個體的勞動過程是滿足吃、穿、住、用的過程。它是那樣地實在,那樣地俗不可耐,不少人甚至詛咒是勞動使他變得辛苦起來。然而,勞動對於人,就象生命對於人一樣是不可或缺的。恩格斯說的好:「勞動改變了人本身」。如果沒有勞動,也許世界上至今沒有人類;如果沒有勞動,人們不可能有今天這樣豐富的生活。人們可以改變勞動的形式,但卻不能取締勞動本身。2.所有創造美的勞動的共性是自由自在性。雖然每一種創造美的勞動都是具體勞動,比如種植活動、建築活動、舞蹈活動、歌唱活動、繪畫活動等等,但是,這些具體形式的勞動活動都有一個共同特征:每一種具體形式的創造美的活動都是體現勞動的自由自在性的活動,那種凡是體現了人類勞動的自由自在性的勞動成果則被看成是美的東西。
人類需要勞動來幫助自己生存,需要勞動來解放自己。在這個問題上,勞動做到了;但勞動又使人被奴役,勞動讓人在形式上變得不自由。如果說,勞動的內容使人獲得了物質方面的目的物,但卻失去了精神方面的目的物。顯然,在勞動中,物質需求和精神需求被分裂了。
參見《接受與選擇》中國社會科學出版社2009.8第一版
其他理解
1、勞動的特征
為自己或者他人,提供實物勞動產品,或者提供無形勞動服務過程產品。
背景知識:
1) 勞動的本質:
在一個 價值周期中,勞動的價值在於滿足價值主體「獲取並消耗價值客體」的需要。(換個角度,也可以這樣表述:在一個價值周期中,勞動的價值在於幫助價值客體實現自己的價值。)
勞動的價值,也只在於獲取和消耗。這是勞動存在的根本價值。除此以外,勞動不存在另外的價值。
2 )勞動不創造任何價值。它只能在幫助價值客體實現價值的前提下,實現自己的價值。
3)在一個價值周期中,勞動只對價值主體有價值,而對價值客體沒有價值。這種情況的勞動價值, 我們稱之為「勞動的單向價值」。
4)在一個價值周期中,同一個勞動所涉及到的兩端的事物,互為價值的主體和客體。這樣的價值周期,我們稱之為「雙向的價值周期」。而這種價值周期中的勞動,它同時充當了分別為兩端的事物獲取並實現對方價值的角色,它的所具有的價值,我們稱之為「勞動的雙向價值」。雙向的價值周期向我們展示出她的許多溫柔和美好的特點:公正、平等、雙贏和可持續的建設性。
5 )所謂剝削,是指單向的價值周期中的價值主體向價值客替施加的勞動。
我們也可以說,單向價值的勞動,我們就稱之為「剝削」。
2、對勞動的不正確定義. 有幾種情況
一, 定義範圍狹窄. 比如,"勞動是人 創造自我內、外存在的活動". 但是,勞動是生命現象,不只存在與人類. 再比如,"其包括各種生產過程",但是除了"生產過程"之外的其他勞動呢?定義不詳盡.
二, 定義矛盾. 比如,"人類 創造物質或精神財富的活動",人類的"財富"由兩點構成: 1,價值. 2,勞動. (詳見《資本論》第五卷說明)。用「財富」參與定義「勞動」,它就變成了:勞動,是「人類創造物質或精神 勞動的活動。」
三,「勞動是具有一定生產經驗和勞動技能的勞動者使用勞動工具所進行的有目的的生產活動,是生產的最基本內容。勞動是專屬於人和人類社會的範疇,是人類本身及自然界與社會關系的積極改造,其根本標誌在於製造工具」。以及「(勞動)是指人們在各種活動中勞動力的使用或消耗。」等
這些是無效的定義。因為它使用了需要被定義的概念「勞動」來定義自身。
另外,「勞動是專屬於人和人類社會的範疇」這一點是錯誤的。是對馬克思的思想的曲解。勞動是整個生命世界共有的現象。正如馬克思認為,勞動創造了人本身,如果在人產生之前沒有勞動,而人產生之後才有勞動,即,「勞動是專屬於人和人類社會的範疇」,那麽,勞動就不可能創造人,因為人已經存在。這與馬克思先生的結論是背道而馳的。
3.下面是各種不正確或不完全正確的勞動定義 勞動
勞動是人創造自我內、外存在的活動,其包括各種生產過程(在汽車製造廠上班,在土地上耕作,在學校裏教學、學習,或製作比薩餅等!)。在各種技術水平上,千百萬種工作和任務都是由勞動完成的。對於一切 人類文明來說,勞動力都是最重要的 生產要素。
①人類 創造物質或精神財富的活動:腦力勞動,體力勞動
②專指體力勞動:勞動鍛煉
③進行體力勞動:他勞動去了
勞動是具有一定生產經驗和勞動技能的勞動者使用勞動工具所進行的有目的的生產活動。其根本標誌在於製造工具。勞動是整個人類生活的第一個基本條件,它既是人類社會從自然界獨立出來的基礎,又是人類社會區別於自然界的標誌。 馬克思主義還認為,勞動創造了人本身。
人類生產出的人和財富,都是勞動力、生產工具、勞動對象這三種基本要素共同作用的產物,勞動力是其中的決定因素。勞動創造文明,創造財富,促使人類發展,推動歷史前進。在一定的歷史下 生產力體現為勞動力與生產工具總體的對於自然及外在社會關系的矛盾。
勞動的核心矛盾就是生產力與生產關係的內在矛盾。其基本規律為勞動力的與生產工具的外在創造性發展規律。發現與創新的規律,積累與重復勞動的規律。其規律的表現為勞動力與生產工具的螺旋上升及不斷擴展的生產對象。
勞動應該是勞動人民的義務,按勞分配應該是勞動人民的權利。按生產要素分配的本質就是按資分配,擁有原料 廠房 設備的資本家會佔有大量的企業利潤,按生產要素分配會否定按勞分配。 |
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