空气是一种明显的公共财富,而当这种“公共财富”以某种方式变得稀缺时,就可以变成“私人财富”。劳德代尔认为,这种稀缺性并不一定是由于自然资源的枯竭,而往往是通过设置门槛和强行将人们驱逐出土地而故意制造出来的。换言之,土地、水和食物可以人为地变得稀缺,如此一来,它们就可以作为一种手段,来增加其所有者以货币形式表现出来的私人财富(以及由个人财富总和构成的国家财富)。
远航一号 发表于 2023-12-8 18:08
这个理解与红色中国网对共产主义的理解是一致的
在国民经济的社会主义改造完成以后,随着劳动生产率的提高,由于整个社会的物质消费水平不再增长或只有很少的增长,就可以逐步减少全体劳动者的劳动时间。资本主义时代遗留下来的大量非生产部门,如销售、广告、律师、臃肿的官僚部门、浪费性的医疗活动、各种奢侈品等,都可以逐步取缔,从而节约大量的社会劳动时间。劳动者的劳动时间减少以后,就可以逐步增加对各类公共事务的参与,并利用自己的自由时间从事各种创造性活动。
或许只是到了这个时候,共产主义,作为一种在人类自觉运用所认识的自然规律的基础上自己创造自己历史的“自由人的联合体”,才能够成为历史的必然。
马克思在这里说,人类社会的物质生产将“始终是一个必然王国”。只有在这个“必然王国的彼岸”,在物质生产领域之外,在“必需和外在目的规定要做的劳动终止的地方”,“自由王国”才真正开始了,而“工作日的缩短是根本条件”。(马克思在《哥达纲领批判》中所说,劳动成为人们的第一需要,也只有在这个意义上,即在“必需和外在目的规定要做的劳动”已经终止以后,从而“劳动”不过是人们在“自由王国”中实现体力和智力充分自由发展的意义上,才可以理解。)
按照马克思、恩格斯原来的设想,社会物质生产力的发展实际上是无止境的。但是按照我们现在的认识,全世界生态可持续性的要求决定了全球物质消费水平的上限。未来建设共产主义无阶级社会的斗争,只能在全世界生态可持续性要求的范围内,在限定全球物质消费总量的前提下,通过不断提高社会劳动生产率和缩短劳动时间来实现。
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