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标题: 董仲舒开始的的儒家其实配合的是秦始皇体制 [打印本页]

作者: 子草臣刁公人-民 时间: 2023-4-28 13:09:02 标题: 董仲舒开始的的儒家其实配合的是秦始皇体制

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作者: 君行早 时间: 2023-4-28 15:37:43

具体的我不太了解，但是汉朝以前是有一个“古文”“今文”之争的

作者: wzh 时间: 2023-4-28 16:35:46

你猜猜孔子什么成分（笑）

作者: 激活 时间: 2023-4-28 20:43:55

如果硬是能将儒家跟原始共产主义扯上关系，那么确实能说得上是“进步”。但根据我搜索的维基百科内的词条“論天人之際：中國古代思想起源試探” 他的第一句话就是

儒家由孔子创立，在周代礼乐传统中成长和发展。周朝礼乐的主要功能，是与上帝、鬼神交通，“事神致福”，由巫觋操作

作者: 井冈山卫士 时间: 2023-4-28 20:55:07

你看，这就是当你对历史和理论的不理解闹的笑话了。

“进步性”与忠不忠于君主没有关系，与忠于某个特定阶级有一定关系。程朱理学提出的“道统”优于“法统的”观念，即官僚士绅无条件代表政治合法性并且优于君主的理论是此后历代反动学者阻碍政治变革的罪恶旗帜。所谓“民贵君轻”的思想，是建立在是官僚士绅“顺我者民。逆我者贼”的基础上的。

所以，你要是想当官僚士绅的政治玩偶，去革那些官僚士绅反对的君主的命，你自然是“民”。苏州的“五人墓碑记”就是官僚士绅收买当地打手阻碍财政改革，然后又把这些打手卖了的典型案例。你要是想要革士绅的命，那你就是“贼”。

作者: 还是公平 时间: 2023-4-29 05:41:20

井冈山卫士发表于 2023-4-28 20:55
你看，这就是当你对历史和理论的不理解闹的笑话了。

“进步性”与忠不忠于君主没有关系，与忠于某个特定阶 ...

中国皇帝的职务和权位在人类政治史上算是很特别的现象。

研究中国古代史的学界似乎常常强调「抑豪强、反兼并」这样一个线索。

我的初步看法是，官僚士绅是大大小小的地主集团的政治代表，几乎只代表剥削阶级的利益；皇帝则是整个地主阶级整体和长远利益的代表，同时作为统治阶级名义上的最高权力者，又代表着古代阶级社会本身，因此担负着压制、缓和阶级冲突的任务（使地主阶级社会得以存续，所谓“长治久安”），并且由于代表社会本身，所以一定程度上也代表着农民等被统治阶级，客观上成了阶级妥协的集中代理人，所谓的协助皇帝、清理朝政的清官、好官都是这个代理人机构顺利运作的零件。这种阶级矛盾的缓和客观上也对古代的劳动人民起着保护的作用，在生产力低下、根本不可能消除脑体分工和阶级分化的情况下只能这样就已经是最大仁政了。

作者: 井冈山卫士 时间: 2023-4-29 06:02:54

还是公平发表于 2023-4-29 05:41
中国皇帝的职务和权位在人类政治史上算是很特别的现象。

研究中国古代史的学界似乎常常强调「抑豪强、反 ...

这个总结太好了！

官僚士绅往往是统治阶级中小集团的代表，只要农民起义不直接波及本地，那么他们对过度压榨农民的容忍度极高。就算是改朝换代，剃发称臣照样是大官。

皇权本身，以及除了皇权之外几乎无所依凭的许多宦官（他们很多与劳动人民有直接关联）、部分武将、极少数官僚则充当着统治阶级整体利益代理人的角色，要考虑长远的利益，要主导一定的阶级妥协。他们的地位实际上比依靠地方豪强的士绅来讲更加不稳定，因此他们对过度压榨农民的行为容忍度较低。

作者: 子草臣刁公人-民 时间: 2023-4-29 08:22:07

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作者: 子草臣刁公人-民 时间: 2023-4-29 08:25:46

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作者: 意识形态 时间: 2023-4-29 10:38:57

好像不在一个频道上

作者: 激活 时间: 2023-4-29 12:49:06

井冈山卫士发表于 2023-4-29 06:02
这个总结太好了！

官僚士绅往往是统治阶级中小集团的代表，只要农民起义不直接波及本地，那么他们对过度 ...

最显著的例子应该就是历史上的各种改革了，明朝中期的张居正改革就是如此，他是通过代表皇帝来进行阶级缓和，重新分配，但他死得早，皇帝不理解他的改革，以至于他死后所有的改革都被废除，他本人甚至被开棺鞭尸。

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