马门列夫:胡诌八扯的“特色哲学体系” [color=rgb(153,153,153) !important]发布者: [color=rgb(153,153,153) !important]曙光
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6,人类历史是阶级性社会形态更替的历史,而不是什么“古代向现代转型”的“历史”
“关于现代化逻辑。所谓现代化,其实质内涵是人类历史由古代社会向现代社会即由农业社会向工业和商业社会、由自然经济向商品、市场经济的一种社会转型,是一种现代社会和现代国家的构建。从思想理论来说,则是一种合理的“现代性”的塑造。”
人类历史是阶级性社会形态更替的历史,而不是什么“古代向现代转型”的“历史”,如此抹杀阶级性历史性的所谓“现代化逻辑”纯粹是荒谬的唯心主义杜撰,而不是什么合理的“现代性”的塑造,特别是特色复辟倒退,哪有丝毫的合理性?无非是充满了腐朽性。
7,一部中国历史也是一部阶级斗争史,而不是什么“行政权力支配社会”的“历史”
“关于中国传统社会的历史逻辑。中国经历了数千年的所谓封建制,这种封建制以建立在农耕生产方式基础上的高度中央集权制为主要特征.行政权力支配社会可以被视为中国传统社会的历史逻辑。”
一部中国历史也是一部阶级斗争史,而不是什么“行政权力支配社会”的“历史”。特色精英无非是以此为推行资产阶级法权和资产阶级分权的宪政找借口罢了。
8,歪曲马克思主义的弯弯绕逻辑
“马克思将生产关系看作社会形态赖以建立的基础和质的规定。据此,现存的生产关系逻辑特别是现存的生产资料所有制的逻辑从内部、从根本上规定了当代中国发展的现实逻辑。在现阶段,社会主义市场经济体制是生产关系赖以实现的基本形式,所以,在一定意义上,我国现阶段生产关系逻辑可以归结为社会主义市场经济逻辑。”
马克思主义的“生产关系”概念,在阶级社会里,实质上就是阶级关系。特色不讲阶级关系而谈“现存的生产关系逻辑”就是从根本上歪曲马克思主义!
实际上,特色的“现存的生产资料所有制”就是私有化的资本所有制!特色的“现存的生产关系”就是资本家剥削工人的生产关系!这就从根本上决定了特色所谓“当代中国发展的现实逻辑”不过是复辟资本主义的“逻辑”!所谓“社会主义市场经济体制”不过是指鹿为马而已,哪里是什么社会主义“生产关系赖以实现的基本形式”?如此一番弯弯绕,资本主义“市场经济逻辑”就冒充“社会主义生产关系逻辑”了。
9,用人性论解释资本主义危机的绝顶的荒谬!
“现代化逻辑在本质上可以归结为主体性逻辑,因此现代性的危机在本质上可以被归结为主体性危机,而主体性危机的根源是人这一主体自身的需要和欲望恶性膨胀的结果.人类的需要也空前增长,以致发生了质的变化,即对使用价值的追求变成了对价值的追求。”
特色所谓“主体性逻辑”,不过是资产阶级人文主义的所谓“以人为本”,实际上不讲阶级性的所谓“以人为本”正是马克思批判的历史唯心主义!
资本主义最后总危机的根源是金融泡沫的急剧膨胀造成资本平均利润率急剧趋近于零而资本的生命力衰竭!而不是什么唯心主义胡扯的人的“需要和欲望恶性膨胀的结果”,用人性论解释资本主义危机,实在是绝顶的荒谬!
剩余价值规律决定了资本主义生产必然是对利润最大化的追求,即“价值的追求”!而这个“价值的追求”恰恰在于劳动力具有的特殊的使用价值——它能够创造剩余价值!
10,特色的“挽救危机”的药方原来“消灭垃圾人口”
“拯救现代性危机、引领现代化顺利发展的关键是重塑和构建一种合理的主体性”
资本主义最后总危机不可救药,特色的“挽救危机”的药方原来“消灭垃圾人口”,即所谓“重塑和构建一种合理的主体性”。
11,不是什么“马克思主义影响力的减弱”,而是资本主义的最后衰落!
“马克思主义影响力的减弱有着深刻的历史原因、现实的社会原因,但归根结底是由于话语表达的滞后。”
资本主义爆发最后总危机,以致“资本论热”“马克思热”在西方又重新兴起,可见不是什么“马克思主义影响力的减弱”,而是资本主义的最后衰落!
特色杜撰的所谓“历史原因”无非是社会主义的暂时低潮,那是因为修正主义的破坏,而不是马克思主义自身的原因,所谓“现实的社会原因”,无非是说资本主义变好了,然而,为什么爆发资本主义最后总危机了呢?所谓“话语表达的滞后”,无非是冒充马克思主义的“特色”在老牌资本主义面前自惭形秽而已。
12,特色所谓“理论创新”无非是背叛马克思主义基本原理的封资修陈货的新包装!
“必须立足于理论创新,在先进性上下功夫,着力赋予马克思主义中国化最新成果以世界意义和普遍性的品格。”
特色所谓“理论创新”无非是背叛马克思主义基本原理的封资修陈货的新包装!
马克思主义的先进性就在于无产阶级的阶级性!不讲无产阶级的阶级性,特色所谓“先进性”不过是把封资修包装成“先进性”!不过是给特色歪理邪说贴上“马克思主义中国化最新成果”的标签,并且欺骗世界,冒充“普世价值”的“普遍性的品格”!
13,特色可笑的“言之”狗屁
“中国特色社会主义是当代中国马克思主义话语体系的基础、核心和载体,因而,要围绕中国特色社会主义来建设当代中国马克思主义话语体系,确立言之有物的坚实的“话语基础”、言之有道的精练的“话语核心”、言之有理的系统的“话语内容”、言之有效的科学的“话语方式”、言之有信的坚定的“话语自信”、言之有声的快捷的“话语传播”、言之有力的“话语权”,从而传播好中国的声音,讲好中国的故事。”
只有不要脸的人才能说出不要脸的话!特色不仅冒充“社会主义”,冒充“马克思主义话语体系”,而且大言不惭冒充“基础、核心和载体”,以此取代马克思主义的基本原理!
所谓“特色社会主义”,不仅不是马克思主义基本原则和具体革命实践相结合,而且是围绕特色反革命实践杜撰所谓的“马克思主义话语体系”!这不是“言之有物”,而是有封资修的污秽!这不是“言之有道”,而是有背叛投降之道!这不是“言之有理”,而全都是歪理邪说!这不是“言之有效”,而是对内效忠资产阶级对外效忠霸权主义!这不是“言之有信”,而是赤裸裸的欺骗人民!这不是“言之有声”,而是狗屁连连!这不是“言之有力”,而是字资本主义最后总危机中的无奈的哀号!
14,荒谬的“大战略”和“发展战略”
“想让民生过得好,关注的重点就不应是军事,而应是发展,因为发展才能真正解决民生问题。所以,大战略的主体就由此变为发展战略。”
在美军侵犯我南海的今天,讲什么“重点就不应是军事”,简直等同于解除中国的武装!没有毛泽东时代的抗美援朝,援越抗美,珍宝岛抗战,西沙保卫战,对印自卫还击战的一系列胜利,哪有中国的长期和平?哪有中国的发展?哪有中国人民民生的改善?特色复辟倒退,哪里是什么“发展”?两极分化世界第一,哪里是什么“真正解决民生问题”?
“战略”,特别是政治战略,就是分清敌我友!不分敌我友,哪有什么“大战略”?特色复辟倒退,认敌为友,鼓吹唯生产力论的所谓“发展”,哪里是什么“发展战略”?无非是背叛倒退而已。
15,无产阶级和资产阶级,社会主义和资本主义的斗争是你死我活的斗争,不是什么儿戏,什么“博弈”“棋局”
“以非零和博弈为主,合作才能更好的发展。”
无产阶级和资产阶级,社会主义和资本主义的斗争是你死我活的斗争,不是什么儿戏,什么“博弈”“棋局”,更不是什么“合作发展”的所谓“非零和博弈”。
16,特色复辟的可笑的“发展的高级阶段”
“在发展的高级阶段,从比较优势为主转向竞争优势为主,转向来自于创新的竞争优势。”
帝国主义是资本主义的最高阶段,霸权主义是帝国主义的最后阶段,都是资本主义的腐朽阶段,资本主义没有什么“发展的高级阶段”!复辟的资本主义是最腐朽的资本主义,更不是什么“发展的高级阶段”!
特色所谓“比较优势”不过是把中国廉价资源廉价劳动力说成所谓“比较优势”,在特色融入资本主义世界中,这种所谓“比较优势”已经把中国套牢在世界产业链底端位置上而不可摆脱,又加上资本主义最后总危机不可救药,哪还有什么“转向来自于创新的竞争优势”?无非是空喊“创新”,聊以自欺欺人罢了。
17,特色荒谬的“传统和现代结合”
“要将传统和现代结合起来,因此中国哲学近期的发展呈现出三大趋势:第一,马克思主义和儒学的关系已经并将持续成为理论界的研究重点;第二,近些年一些中国哲学史家开始尝试构建当代新儒学体系,并已经形成相应的理论成果,这是在理论层面上将传统与现代结合起来的重要成果;第三,当代中国的儒学研究已经和中国的现实问题密切联系起来,不仅是近现代哲学史的研究,对洋务运动、中体西用、康有为思想的研究都有着现实的诉求,古今中西的问题是中国哲学需要进一步深入讨论的问题。”
特色荒谬的“传统和现代结合”,第一荒谬就是“马克思主义和儒教”的“结合”,第二个荒谬是所谓“新儒学”成为“传统和现代结合”的“新成果”,第三个荒谬是所谓“古今中西”的“结合”。其实说穿了就是儒教僵尸与资产阶级普世价值相杂交而披上一件马克思主义的外衣!
18,给告别革命的反革命实践披上一件“哲学的的实践形态”的外衣
“面对中国发展的实际,哲学应当从三个方面书写发展逻辑。第一,深化发展逻辑的研究,建构马克思主义哲学的实践形态。”
马克思主义的特点是它的无产阶级阶级性,革命的实践性和对封资修的批判性,而特色的所谓“哲学的实践形态”不过是给告别革命的反革命实践披上一件“哲学的的实践形态”的外衣。
19,哪来的离开斗争的所谓“发展逻辑”?
“马克思主义哲学的实践形态就其实质而言,就是指社会发展的现实逻辑。过去在革命时期,它是革命的哲学,是毛泽东所指出的“斗争哲学”;而在今天,它则是建设的哲学,也就是发展的逻辑。”
马克思主义的实践性集中体现在一句话中:马克思主义不是教条,而是行动的指南。即革命实践的指南。告别革命的特色所谓的“社会发展的现实逻辑”无非是复辟倒退“逻辑”,岂能是马克思主义革命实践性的本质?
“斗争哲学”是毛主席对辩证法的高度的科学概括,在对立统一的矛盾中抓住了对立斗争的矛盾的主要方面,坚持了辩证法的一元论。这样的辩证法不是仅仅适用于“革命时期”,而且是放诸四海而皆准!任何时期都适用!没有斗争,岂有发展?哪来的离开斗争的所谓“发展逻辑”?
20,不承认阶级和阶级斗争,就没有丝毫的历史唯物主义
“迄今为止,尚未有权威的哲学著述将“社会转型”提升为马克思主义哲学的基本概念并作系统的阐发。所谓转型,就是社会形态的转折、变迁,而社会形态恰恰就是历史唯物主义的重要概念。”
特色所谓“社会转型”,一是把人类历史可笑地概括为“古代向现代的转型”,而是把复辟资本主义可笑地纳入所谓的“社会转型”,总之是把资本主义说成永恒的千年王国!就这样一个胡诌八扯,特色还妄图“提升为马克思主义哲学的基本概念”!这不是“提升马克思主义”,而是根本歪曲和背叛马克思主义!
历史唯物主义的核心就是阶级分析,不承认阶级和阶级斗争,就没有丝毫的历史唯物主义!不承认阶级性的社会形态的更替的所谓“社会转型”,纯粹是唯心主义史观,哪里有丝毫的历史唯物主义?
21,荒谬的“特色哲学体系”见鬼去吧
“在完整阐述自我价值谱系的基础上,实现了马克思主义哲学、西方哲学与中国哲学的视域融合,进而以中国实践为基础,以中国问题为导向,以中国话语为媒介,形成了具有中国特色的价值观念与话语体系。可以说,建构具有中国风格和中国气派的价值话语体系,不仅是价值哲学研究的创新之处,更在现实维度为抵御西方文化侵袭、提升国家文化软实力奠定了基础。”
所谓“自我价值谱系为基础”不过就是资产阶级普世价值谱系为基础!所谓“中西马”的“哲学的视域融合”不过是给封资修大杂烩披上一件马克思主义的外衣!
如此“特色哲学体系”不过是胡诌八扯的集大成!哪能“抵御西方文化侵袭”?哪有什么“提升国家文化软实力”?
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