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作者 卡爾 馬克思 弗裏德裏希 恩格斯 寫於不同歷史時期 整理於二零二二年
壹 商品
(壹)使用價值和價值
商品首先是壹個外界的對象,壹個靠自己的屬性來滿足人的某種需要的物
商品首先是壹個外界的對象,壹個靠自己的屬性來滿足人的某種需要的物。
馬克思:《資本論》第1卷,摘自《馬克思恩格斯文集》第5卷,人民出版社2009年版,第47頁。
物的有用性使物成為使用價值
物的有用性使物成為使用價值。 馬克思:《資本論》第1卷,摘自《馬克思恩格斯文集》第5卷,人民出版社2009年版,第48頁。
商品的使用價值是既定的前提
商品的使用價值是既定的前提,是某種特定的經濟關系借以表現的物質基礎。正是這種特定的關系給使用價值打上商品的印記。例如小麥,不管是奴隸、農奴還是自由工人種植的,都具有同樣的使用價值。即使它象雪花壹樣從天上飄下來,也不會失去它的使用價值。
馬克思:《經濟學手稿(1857—1858年)》(1857年底—1858年5月),摘自《馬克思恩格斯全集》第卷,人民出版社1998年版,第293頁。
使用價值起著壹種與在以往的政治經濟學中完全不同的重要作用在我看來,使用價值起著壹種與在以往的政治經濟學中完全不同的重要作用,但是——這是必須指出的——使用價值始終只是在這樣壹種場合才予以註意,即這種研究是從分析壹定的經濟結構得出的,而不是從空談“使用價值”和“價值”這些概念和詞得出的。
馬克思:《評阿·瓦格納的“政治經濟學教科書”》(1879年下半年—1880年11月),摘自《馬克思恩格斯全集》第19卷,人民出版社1963年版,第414頁。
交換價值首先表現為壹種使用價值同另壹種使用價值相交換的量的關系或比例
交換價值首先表現為壹種使用價值同另壹種使用價值相交換的量的關系或比例,這個比例隨著時間和地點的不同而不斷改變。
馬克思:《資本論》第1卷,摘自《馬克思恩格斯文集》第5卷,人民出版社2009年版,第49頁。
能同別的產品交換的產品就是商品
能同別的產品交換的產品就是商品。這些產品按照壹定比例進行交換,而這壹定比例就構成它們的交換價值,或者用貨幣來表示,就構成它們的價格。
馬克思:《雇傭勞動與資本》(1847年12月下半月),摘自《馬克思恩格斯文集》第1卷,人民出版社年版,第725頁。 使用價值表示物和人之間的自然關系
使用價值表示物和人之間的自然關系,實際上是表示物為人而存在。交換價值則代表由於創造交換價值的社會發展後來被加在Wert(=使用價值)這個詞上的意義。這是物的社會存在。
馬克思:《剩余價值理論》(1861年8月—1863年7月),摘自《馬克思恩格斯全集》第26卷第3冊,人民出版社1974年版,第326—327頁。
使用價值只是在使用或消費中得到實現
使用價值只是在使用或消費中得到實現。不論財富的社會形式如何,使用價值總是構成財富的物質的內容。在我們所要考察的社會形式中,使用價值同時又是交換價值的物質承擔者。
馬克思:《資本論》第1卷,摘自《馬克思恩格斯文集》第5卷,人民出版社2009年版,第49頁。
同壹種商品的各種有效的交換價值表示壹個等同的東西某種壹定量的商品,例如壹誇特[1]小麥,同x量鞋油或y量綢緞或z量金等等交換,總之,按各種極不相同的比例同別的商品交換。因此,小麥有許多種交換價值,而不是只有壹種。既然x量鞋油、y量綢緞、z量金等等都是壹誇特小麥的交換價值,那麼,x量鞋油、量綢緞、z量金等等就必定是能夠互相代替的或同樣大的交換價值。由此可見,第壹,同壹種商品的各種有效的交換價值表示壹個等同的東西。第二,交換價值只能是可以與它相區別的某種內容的表現方式,“表現形式”。
我們再拿兩種商品例如小麥和鐵來說。不管二者的交換比例怎樣,總是可以用壹個等式來表示:壹定量的小麥等於若幹量的鐵,如1誇特小麥=a英擔[2]鐵。這個等式說明什麼呢?它說明在兩種不同的物裏面,即在1誇特小麥和a英擔鐵裏面,有壹種等量的共同的東西。因而這二者都等於第三種東西,後者本身既不是第壹種物,也不是第二種物。這樣,二者中的每壹個只要是交換價值,就必定能化為這第三種東西。
馬克思:《資本論》第1卷,摘自《馬克思恩格斯文集》第5卷,人民出版社2009年版,第49—50頁。
如果把商品體的使用價值撇開,商品體就只剩下壹個屬性,即勞動產品這個屬性
作為使用價值,商品首先有質的差別;作為交換價值,商品只能有量的差別,因而不包含任何壹個使用價值的原子。
如果把商品體的使用價值撇開,商品體就只剩下壹個屬性,即勞動產品這個屬性。可是勞動產品在我們手裏也已經起了變化。如果我們把勞動產品的使用價值抽去,那麼也就是把那些使勞動產品成為使用價值的物體的組成部分和形式抽去。它們不再是桌子、房屋、紗或別的什麼有用物。它們的壹切可以感覺到的屬性都消失了。它們也不再是木匠勞動、瓦匠勞動、紡紗勞動或其他某種壹定的生產勞動的產品了。隨著勞動產品的有用性質的消失,體現在勞動產品中的各種勞動的有用性質也消失了,因而這些勞動的各種具體形式也消失了。各種勞動不再有什麼差別,全都化為相同的人類勞動,抽象人類勞動。
現在我們來考察勞動產品剩下來的東西。它們剩下的只是同壹的幽靈般的對象性,只是無差別的人類勞動的單純凝結,即不管以哪種形式進行的人類勞動力耗費的單純凝結。
這些物現在只是表示,在它們的生產上耗費了人類勞動力,積累了人類勞動。這些物,作為它們共有的這個社會實體的結晶,就是價值——商品價值。
馬克思:《資本論》第1卷,摘自《馬克思恩格斯文集》第5卷,人民出版社2009年版,第50—51頁。
商品具有價值,因為它是社會勞動的結晶
商品具有價值,因為它是社會勞動的結晶。商品的價值的大小或它的相對價值,取決於它所含的社會實體量的大小,也就是說,取決於生產它所必需的相對勞動量。所以各個商品的相對價值,是由耗費於、體現於、凝固於該商品中的相應的勞動數量或勞動量決定的。在同樣勞動時間內生產出來的各種商品的各相對應的數量,是相等的。或者說:壹個商品的價值對另壹個商品的價值的關系,相當於壹個商品中凝固的勞動量對另壹個商品中凝固的勞動量的關系。
馬克思:《工資、價格和利潤》(1865年5月20日—6月24日之間),摘自《馬克思恩格斯文集》第3卷,人民出版社2009年版,第47—48頁。
在壹切社會狀態下,勞動產品都是使用物品,但只是歷史上壹定的發展時代,才使勞動產品轉化為商品
在壹切社會狀態下,勞動產品都是使用物品,但只是歷史上壹定的發展時代,也就是使生產壹個使用物所耗費的勞動表現為該物的“對象的”屬性即它的價值的時代,才使勞動產品轉化為商品。
馬克思:《資本論》第1卷,摘自《馬克思恩格斯文集》第5卷,人民出版社2009年版,第77頁。
價值是商品的社會關系
價值是商品的社會關系,是商品的經濟上的質。
馬克思:《經濟學手稿(1857—1858年)》(1857年底—1858年5月),摘自《馬克思恩格斯全集》第卷,人民出版社1995年版,第89頁。
商品所以有價值,是因為它們是社會勞動的化身商品所以有價值,壹般說,物所以有價值,僅僅由於它們是人的勞動的表現——不是因為它們本身是物,而是因為它們是社會勞動的化身。
馬克思:《剩余價值理論》(1861年8月—1863年7月),摘自《馬克思恩格斯全集》第26卷第3冊,人民出版社1974年版,第198頁。 |